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第626章 一代奇书（第2页）

除了杨立仁这一派的KMT高官形象，中还塑造了如瞿恩这样为信仰而殉道的理想主义者，还有董建昌这样「谁赢帮谁」的市偿形象如此多立体、丰满、有血有肉的人物形象贯穿于整部之中，以人物命运的跌岩起伏串联起中国近代以来的时代洪流，让充满了独立于历史之外的人文情怀。

正如发表后有热心读者为《人民文学》杂志社所写信中所强调的那样：它的价值不在复述历史，而是在让读者看见了历史中人的温度。

连续两家重量级媒体对《人间正道是沧桑》的高度评价，掀起了文学界对这部的关注。

之后陆续又有多家文学杂志、文学评论杂志发表了对这部的评论，清一色的都是好评，许多评论家对不吝溢美之词。

不仅是文学界，《人间正道是沧桑》在文艺界和官方媒体也引起了强烈的反响。

著名画家吴冠中在到中央工艺美术学院演讲时，专门提到了这部，评价这部是「方之欧西，虽有巴尔扎克、司汤达未恳轻让」。

此话一出，引得在场众多学子哗然。

巴尔扎克、司汤达那可是文学大国法国最顶尖的文豪，吴冠中拿这两位被国际文坛所公认的文豪与林朝阳相提并论，评价之高令人震惊。

有学子认为吴冠中言过其实，林朝阳虽然是国内第一流的作家，但距离历史上那些真正的文豪还有不定的差距，至少他的作品还未经过上百年时间的考验。

也有学子才读过林朝阳的《人间正道是沧桑》，对吴冠中的说法非常认可。《人间正道是沧桑》皇皇巨著，读过的学生无不为之深厚的艺术魅力所震撼。

吴冠中对《人间正道是沧桑》的高度评价在学生们中间引起了不小的争论，但跟文艺界对这部的评价，却又算不得什么了。

发表一个多月后，《人间正道是沧桑》在国内文化界所引动的浪潮也开始向香江、湾岛文化界，以及海外华人、留学生阶层不断蔓延。

12月月初，《香江文学》率先在杂志上发表文章向香江读者推荐这部，

文章中这样评价：

《人间正道是沧桑》中人物的命运，始终在主义信仰与血缘伦理的撕扯间摇摆，

杨立青加入GCD时对瞿恩说的「我信主义，但更信你「，道出了这部的核心悸论：当抽象意识形态需要具体肉身作为载体时，信仰便不可避免的被情感绑架。

这种现代性困境，使超越了传统革命叙事的善恶二分法，进入古希腊悲剧的宿命论范畴，也将的境界拉升到了伟大与不朽的境界。

《人民文学》的海外发行区域涵盖了香江，但除了一些专业从事文学创作和研究的从业者之外，历来很少有香江读者关注。

《人间正道是沧桑》在短时间内风靡内地，好评如潮，带动了香江众多文化界人士对这部的阅读兴趣。

又经过媒体的传播，让许多读者都了解了林朝阳的新作竟然刊登在了最新的《人民文学》上，迅速带动了《人民文学》在香江地区的销量。

不到一周时间，《人民文学》10月专号在香江销量就突破了2万份。

放在平时，《人民文学》在香江每个月也就几百份的销量，一部《人间正道是沧桑》

直接让杂志卖出两年的量来。

香江、湾岛两地文化、经贸关系向来密切，在许许多多购买香江发行的《人民文学》

专号的读者当中，也不乏湾岛读者。

《人间正道是沧桑》讲述了从民国到抗战再到解放战争的近代史，湾岛的很多读者，

尤其是文化界对于这样的内容其实也非常感兴趣。

透过这些读者的私下夹带，《人间正道是沧桑》很快便传入了湾岛。

林朝阳的作品引进岛内已经有多年，早就积累了一批忠实读者，不仅是在普通读者阶层，在岛内文化界也是如此。

再加上本身的内容也与湾岛半个世纪以来的历史发展有看息息相关的关联，12月中旬湾岛《联合报》副刊连续发表了两篇有关于《人间正道是沧桑》的评论文章。

之后岛内又有如《人间》副刊等多家媒体发表了对《人间正道是沧桑》的正面评价，

称之为「一代奇书」。

随后这些言论便在岛内文化界不断蔓延传播，《人间正道是沧桑》也引起了湾岛主管部门的注意，很快便对这部实行了软性封杀。

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