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写诗手法是多种多样的，这里分享一种借事议论，以小见大的方法。可以提高七绝的余味与韵味。
诗，本来是用来抒发情感的，而且是借助具体形象来“兴、观、群、怨”的。说理，则走的是抽象的路径，似与诗性不符。所以有“诗忌说理”的说法。但抽象的思想有时也可用具体形象来表达，比如，用“王谢堂前燕，飞入百姓家”来表达世事多变盛衰无常的道理，用“春江水暖鸭先知”表达机遇先给有准备者的人生经验等。
因而，借事议论，以小见大。这一办法也常用于绝句的议论结尾。有时诗人想用议论来为绝句收结，通常便走以小见大、用具体形象表达个人看法的路子。
在绝句的结尾中，借事议论，以细节的形象托言人生的道理，使诗意更加含蓄、深邃，更是得心应手，运用娴熟。
下面五首七绝为日常练笔而成，各有趣味与情理，最喜欢哪首呢？
七绝劫火红尘
流年窗影隙中驹，梦醒浮花转月渠。
劫火红尘谁过客，南柯笑我枕多馀。
隙中驹，比喻光阴易逝，人生短促。语本《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。” 陆德明 释文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“浮生似争穴聚蚁，光阴似过隙白驹。”亦省作“ 过隙驹 ”、“ 过驹 ”。 唐 温庭筠 《病中书怀呈友人》：“乡思巢枝鸟，年华过隙驹。”
南柯一枕，唐 李公佐 作《南柯太守传》，叙述 淳于棼 梦至 槐安国 ，娶公主，封 南柯 太守，荣华富贵，显赫一时。后率师出征战败，公主亦死，遭国王疑忌，被遣归。醒后，在庭前槐树下掘得蚁穴，即梦中之 槐安国 。 南柯郡 为槐树南枝下另一蚁穴。后因以指梦境。亦比喻空幻。 宋 范成大 《题城山晚对轩壁》诗：“一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。”
七绝 红叶故事
触目秋风萧瑟未？断将红叶载愁多。
一生情事如流水，再上前溪舴艋何。
红叶传情，唐 代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异： 德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句。 全虚 悲想其人，为之流泪。事闻于 德宗 ，知为 王才人 养女 凤儿 所题，因以 凤儿 赐 全虚 。见 宋 王铚 《补侍儿小名录》。 元 人杂剧如 白朴 《韩翠苹御水流红叶》、 李文蔚 《金水题红怨》皆演此故事。后以“红叶题诗”为托物传情之典。 宋 张孝祥 《满江红》词：“红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹。”
七绝 学诗不成
诗灰劫向书空咄，了世偏无吐凤才。
四十五年蘧学海，冥顽憨为邓通开。
书空咄，语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语、黜免》：“ 殷中军 被废，在 信安 ，终日恒书空作字。 扬州 吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“书空咄咄”为叹息、愤慨、惊诧的的典实。 金 元好问 《镇平县斋感怀》诗：“书空咄咄知谁解，击缶呜呜却自惊。”
吐凤才，《西京杂记》卷二：“ 雄 ( 扬雄 )著《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上。”后因以“吐凤”称颂文才或文字之美。 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“词庭吐凤，玩鸟迹于春黉；书帐翻萤，阅虫文于夏阁。”《旧唐书·文苑传序》：“门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。”
邓通，西汉 蜀郡 南安 (今 四川 乐山 )人。因得 文帝 宠幸，官至上大夫，赐钱无数。又赐以 蜀郡 严道 铜山，许自铸钱， 邓氏 钱遂遍天下。后世遂以“邓通”为钱的代称。《金瓶梅词话》第三十回：“富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。”
七绝 茶庵夜宿
龙光塔影黄昏日，钟磬茶庵尘壁游。
翻得南华凉一枕，秋灯如梦月如钩。
龙光塔与茶庵皆处于江城白水带山。茶庵在山麓， 龙光塔在山顶。
南华一枕，亦即是庄生梦。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知 周 也；俄然觉，则蘧蘧然 周 也。”本为寓言，后多用“梦蝶”表示人生原属虚幻的思想。 宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之三：“梦蝶犹飞旅枕，粥鱼已响枯桐。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。
南华亦可指《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。 唐 贾岛 《病起》诗：“灯下《南华》卷，袪愁当酒杯。”
七绝 秋风思人
流水秋光榘自看，枫红原上蹑青鸾。
长将底事风沉处，片叶能回心即安。
青鸾即青鸟。借指传送信息的使者。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想遍。赖有青鸾，不必凭鱼雁。” 清 纳兰性德 《月上海棠·中元塞外》词：“青鸾杳，碧天云海音绝。”
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