少数民族考研，少数民族考研有什么优惠政策
4月18日，杨利群在云南省图书馆古籍修复工作室修复古籍。新华社记者 胡超 摄
新华社昆明4月28日电（记者严勇、陈冬书）揭开上下两层硬木板，杨利群小心翼翼地抽出一张已经修复好的彝文纸，原先有缺口的地方已经补上，纸张又恢复了原有的柔软度。
“修彝文书，我们是很有信心的。”64岁的杨利群在云南省图书馆工作，是云南省古籍保护中心的修复导师，常年领着一帮徒弟在这里为各类古籍“治病”。
他近期的“会诊对象”是5册彝文古籍，国家级非物质文化遗产、彝族史诗《查姆》的一部分，记录了彝族传说中万物的起源，由于破损严重，亟待抢救性修复。
“彝文古籍多为皮纸，经年累月加上存放于山洞、房檐等原因，容易出现絮化，稍不注意就会破裂。”杨利群说，今年3月修复方案确定后，由8人组成的修复小组正式启动修复工作。
4月18日，杨利群在修复古籍。新华社记者 胡超 摄
一把镊子、一个喷壶、一支毛笔、几把大小不一的排刷……在古籍修复工作室，这样的装备人手一套，分放在每人所系围裙的几个大口袋里。去年加入团队的“90后”女孩钟楚宇还配备了一台相机，负责给每部古籍拍照存档。
“刚开始，修复好的古籍摆在我面前，我自己都不敢相信。”她说。
古籍修复一般分为备料、书叶修补、书叶平整、书叶裁剪、装帧复原等步骤。在此之前，杨利群等多位专家需根据书叶的破损部位、程度和纸质特性进行综合分析，最终选取恰当的修复方法，如搭补、挖衬、夹接等。
“用什么样的修复方法取决于原书的纸质。就好比一件丝绸布料的衣服，如果用“的确良”去打补丁，肯定不好看。”杨利群说，此外，古籍修复还需遵循修旧如旧、最少干预的原则，尽量实现修复过程可逆。
杨利群出生在一个古籍修复世家，父母曾是云南省图书馆第一批古籍修复师。上初中时，他就跟着父亲学古字画修复装裱。1979年，21岁的杨利群进入云南省图书馆工作，又同母亲一道修复馆藏的珍本善本，以汉文古籍居多。
4月18日，杨利群（右）在修复古籍。新华社记者 胡超 摄
云南是中国少数民族古籍大省，各类古籍存量逾百万册。长期以来，大批古籍散落民间，饱经岁月侵蚀，亟待抢救性修复。10多年前，杨利群将修复对象转向少数民族古籍，包括彝文、藏经、傣文、东巴经等。
其中，历时4年修复成功的纳格拉洞藏经曾轰动一时。
2010年，迪庆藏族自治州图书馆古籍考察组从当地一名采药人口中得知，在距离香格里拉100公里左右的一个洞穴内见到了一些藏文经书。考察组当即行动，最终发掘出藏文经书10多种、2000余页，后被称为“纳格拉洞藏经”。
如何对这批藏经开展抢救性修复？难题抛给了杨利群等人。“乱糟糟的一团，要么完全粘连像一块板砖，要么跟泥土混在一起，还有火烧的痕迹。”杨利群回忆。
鉴于当时国内还没有类似的藏文古籍修复先例，有人建议先放一放，等条件成熟再修复。这时，几夜没睡的杨利群主动请缨，提出了初步修补方案。
但他随后发现，跟原书匹配的补纸已难寻踪迹。“为防虫蛀，古藏纸在制作过程中添加了狼毒草，可这种传统造纸工艺很可能失传。”为此，杨利群和同事走访了福建、西藏等地，最终印证了这个猜想。
没有补纸，杨利群索性自己动手制作。在确定将安徽定制的构皮纸作为基本用纸后，他多次前往香格里拉等地，找到狼毒草，并将其根部捣碎，提取原液加入补书所用的纸浆中。
这就是后来在业内得到认可并广泛使用的“人工纸浆补书法”。 在多方合力下，极具研究价值的纳格拉洞藏经最终完成修复。杨利群说：“古籍修复不仅是修洞补纸，更在于一段历史、一段文明的守护，我不敢懈怠。”
而这只是他数十年如一日跟少数民族古籍打交道的一个缩影。
“喜欢这一行就不觉得苦，一有时间就会去钻研。”杨利群常戏称自己是一个“面糊匠”。但当好这个匠人却不容易，他招徒弟的标准有两个：一是要定得住，二是要有责任心。
“通俗来讲，干我们这一行，要对古籍有敬畏之心，但不能惧怕它。”多年来，在云南、贵州等地举办的古籍修复培训班上，杨利群都是鼓励学员直接上手，积累实操经验。目前，他培训学员863人次，培养出30多名古籍修复骨干。其中还包括他的女儿、36岁的杨璐源。
“小时候，为了不让我对古籍造成破坏，父亲跟我说的最多的一句就是：别碰它，别摸它，离它远点！”她说，“没想到自己多年后还是跟古籍扯上了关系。”
有女儿的加入，杨利群比谁都高兴，仿佛看到了自己当年的模样。“光靠我们这些人是远远不够的，我希望能培养出更多的修复力量，不断壮大这个队伍。”他说。
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