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第147章 山海天神谱（第1页）

&esp;&esp;这些朱训樘早有准备，毕竟黄册库官员可不是等闲之辈，实在是阿兹特克文明有太多点可以和华夏相联系。

&esp;&esp;山海经一卷中，《大荒北经》载：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”

&esp;&esp;“后土生信，信生夸父”。

&esp;&esp;而这个“后土”正是炎帝的子孙，《海内经》：“炎帝之妻…生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融生公共，公共生后土。”

&esp;&esp;这咔咔咔一顿神奇操作，就联系起来了。

&esp;&esp;夸父逐日，也就变了。

&esp;&esp;阪泉之战，黄帝炎帝大战，炎帝落败，夸父不是一个人，而是指的夸父族，族长被杀，部落迁徙，自然要跟着逐日，跟着太阳神而走。

&esp;&esp;阿兹特克酷爱太阳神，和夸父族对于炎帝热爱程度一样，所以就解释了。

&esp;&esp;炎帝是太阳神，众人都是夸父族的后裔，嘚，又多了一个证据，夸父族东渡，殷商东渡，证据越来越多了。

&esp;&esp;而且夸父族以蛇为图腾，阿兹特克也是如此，羽蛇为信仰。

&esp;&esp;这就是天意，这就是铁证。

&esp;&esp;而且阿兹特克神话里也出现了月宫，月兔的场景，这不就是嫦娥吗，至于其他的什么神，全都变成了神话故事里的神仙，雷神，风神等等。

&esp;&esp;羽蛇神自然是龙了。

&esp;&esp;所以等朱归德打开陛下送的书籍，立马震惊了，这

&esp;&esp;服了！

&esp;&esp;朱归德深信不疑，有了这个，就可以尽情的“革命”了。

&esp;&esp;第二日，他召集所有在任的祭司，统一传达“天神”之意。

&esp;&esp;看守的有朱归德的一百零八位护卫，还有少量明日人护卫，一起虎视眈眈地看着众位祭祀。

&esp;&esp;“昨日，我拜祭羽蛇神，神传达了旨意，并告诉了我一些消息，我觉得十分有用处，特向大家说一下。”

&esp;&esp;朱归德面带微笑地瞧着众人，而后把自己想好的见闻一五一十的说出来。

&esp;&esp;就是朱训樘给他书中所言。

&esp;&esp;祭祀们的表情从淡定到灰暗，持续时间不到一会，屋中一片死寂，有一道道局促的喘息声。

&esp;&esp;他们被朱归德惊世骇俗的说法所震惊

&esp;&esp;竟然多了两个祖先！！！

&esp;&esp;朱归德左拿《扶桑东渡》，右持《山海天神谱》，虽然祭祀们不认识字，气势反正出来了。

&esp;&esp;有的祭祀眼冒火光，原本阿兹特克天神众多，人人平等，可是由朱归德这么一说，有的厉害，有的低级。

&esp;&esp;他们对于扶桑东渡关心的不多，对祭祀神却异常重视。

&esp;&esp;“大家都认识我，我理应接过我父亲的位置，当大祭司，管联盟所有祭祀事宜，刚才这些话，均是羽蛇神托梦告诉我，你们岂敢不信吗？”

&esp;&esp;朱归德气冲冲道。

&esp;&esp;其他祭祀你看看我，我看看你，就是没有一个人发言，主动开口说话。

&esp;&esp;还是一位年迈的老祭祀颤颤巍巍得一阵风就能带走的模样。

&esp;&esp;“你当大祭司这件事情，我们都没有其他意见，可是，这祭祀之事，涉及千万民众，若是贸然变动，恐怕会出事端吧。”

&esp;&esp;有人带头，其他人纷纷响应。

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