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当然，像龟仙人也正常，因为汉儒认为孔子是黑帝的儿子——顺便给孔子老爹叔梁纥也送了一顶鲜亮的绿帽。

真要让他们这么搞下去，那弄不好真会把孔子树为神灵，儒学化为宗教，扭转华夏几千年的历史。】

天音说到此处，忽听殿中啪嗒一响，却是杜如晦的毛笔无意间磕到了砚台。这分明是小到不能再小的动静，孔颖达却倏地抬头，竟然大不敬的直视宰相面容，而且目光咄咄逼人，极为无礼。

但几位重臣并未计较下属的冒犯，反而是目光躲闪，不敢与孔学士对视。孔子第三十二代孙孔颖达双眼灼灼，逐一打量各个重臣，以浩然正气捍卫先祖的尊严，发送无声的质问：

你们刚刚是想笑吧？你们刚刚绝对是想笑吧？！

当然，孔学士还没有大胆到目视皇帝。但皇帝仰面观看天幕，在亲眼见到那“龟仙人”的形象时，依旧保持了克制。这倒不是顾忌孔颖达的颜面，主要是得保持对圣人的尊重。当然，想一想平日读过的经典纶章，再想想汉儒描述出的这幅尊容——

……算了，不能再想下去了。

【但不管怎么说，这一套体系的确极为完满。几百年来人们深信不疑，绝不敢触碰天命的禁忌。而强汉发挥稳定，以悠久的寿命印证了汉儒发明的法理。王莽曾试图篡夺这个天命，最后脑袋被晾成了肉干；梁冀弑君，最后家族都被夷灭；董卓废帝，最后被人点了天灯。望见董太师肚脐眼上熊熊的烈火时，想必所有人都对大汉的天命坚信不疑——但凡触怒这个天命的，都必将遭到不可想象的报应。

但这套理论在魏晋时却渐渐玩不下去了。曹丕篡汉已经极大的打击了士人们的心态，但勉强可以欺骗自己——毕竟董仲舒还留下了五德轮替、天命流转的后门；大汉似乎也真是气数已尽，就当是上天换了一个儿子吧。

到司马篡夺曹魏时，局势便更为恶化。高贵乡公曹髦不堪司马昭的凌迫，亲率禁军出宫讨贼，却被贾充指使成济当街弑杀，而且手段极为残暴——“刺之，刃出于背，天子崩于车中”！皇帝在闹市血溅三尺，毙命于臣子的剑下！

天命在哪里？！天意在哪里？！数百年的君臣伦理又在哪里？！

自此之后，即使最愚钝的士人，也终于无法再自欺欺人了。自董仲舒以来，刘向扬雄班固等无数大儒皓首穷经数百年打造的天命体系，自此土崩瓦解，被成济一剑捅了个透穿。皇帝受命于天的神圣外衣被司马氏一把撕毁，并顺手丢进了粪坑。天子不是上天的儿子，他只是个凡人！

随着这土崩瓦解而来的，便是华夏士人整体的破防——旧有的伦理已经完全坍塌，只剩一堆废墟，于是他们只能用五石散与酒精麻醉自己，行吟癫狂，裸奔哭号，拒绝接受这个毁灭了一切底线的世界。

简单来说，大家都塌房了。

而旧有体系的毁灭，带来的恶果则无限长久，难以预计。晋明帝司马绍听到自己祖先的光辉事迹时，都要捂着脸羞愧不已，说如果是这样，那晋朝的国祚怎么可能长久！

——但不长久的又岂止是晋朝的国祚？曹髦的血溅在了整部南北朝的历史上。既然皇帝的天命只是谎言，那么谁不能试一试那把椅子？于是，所有大臣都是潜在的乱党，所有亲戚都是居心叵测的逆贼，再没有什么可以相信。华夏政治伦理彻底崩溃，朝廷沦为了黑暗森林。

正因如此，南北朝数百年才如此混乱、黑暗、纷争不断，近乎于纯粹的斗兽场。其间当然也有能人志士试图解决问题，但最终都被鲜血淹没，身不由己投入杀戮之中。

现在，这个问题轮到李二凤来解答了。

当然，公允来讲，高祖李渊还是为二凤做过一点铺垫的。譬如他硬是认下了老子当祖宗，试图以神道来证明李唐的正统。但说实话这一套用处不大，毕竟隋文帝杨坚雅号那罗延坚，那可是将信佛信到把老婆独孤伽罗都抬成了天女；而萧衍萧菩萨更是堪为表率，连自己都能舍身出家三次；两位皇帝珠玉在前，结局又是如何？

神明没有顾怜那罗延坚，没有顾怜萧菩萨，凭什么会顾怜李唐呢？因为高祖皇帝neei特别多么？】

聚精会神一路听下来，孔颖达忍不住心驰神往，面上登时露出了赞同向往之色——自南北朝礼崩乐坏以来，诸位儒生都在反思这人心丧乱数百年的惨痛教训。在如孔颖达等锐意求新的博学高士眼里，汉儒那套五德终始、神化天子的体系已经是漏洞百出，实在不能维系，只是一时难以想出新的体系取而代之。

也正因如此，在太上皇推崇老子为“圣祖”时，他才沉默不语，虽不敢反对，亦不愿赞成。而今听到天音否定这荒谬的举止，真觉字字句句都都挠在了自己的痒处，将自已想说却不能说的话尽数倾吐——简称嘴替。

但正在暗自点头赞赏之时，孔颖达却猝不及防的听到了最后一句。他嘴角暗含的笑容立刻凝固了。

neei——？

什么neei？

为什么要提到太上皇的neei？！

太上皇的neei有什么问题吗？！

孔学士毕竟是城府不深，惶恐之后只敢低头不语。几位宰相（尤其是长孙无忌）却是被刺激过来的，在这虎狼之言面前依旧安之若素，唯有听到天音对太上皇的议论时稍稍变了脸色——以天音的口气，显然是对李唐认祖老子的国策并不赞同。但圣言已出，实在不能随意修改，又该如何处置？

负手伫立的皇帝依旧在皱眉，但思索的方向却全然不同。他踌躇良久，终于下定了决心：

一定要把父皇那“胸有三乳”的记载删掉！

【大概二凤也同样意识到了父亲做法的荒诞。在接手大唐之后，他没有延续李渊以道教塑造正统的思路，而是走入了全新的方向。

既然皇帝的神圣外衣已经撕毁，那就不必再缝补；既然天命已然沦为笑柄，那就不要再仰仗天意；既然神明不再顾怜了，那么就走向人间——于是，贞观君臣们思虑出了新的道路。】

随着天音徐徐道来，天幕闪耀出新的景象。原本的“受命于天”几个字渐渐消隐，转而浮出了贞观朝的名言：“天子者，民推而为主”。

却听空旷宫殿中啊的一声低呼，却是孔颖达睁大双眼，从坐垫上翻身爬起，仰头直勾勾盯着天幕上几个大字。他心中震荡非常，竟然连殿前失礼都顾不得了，脑中只反复回响着同一个念头：

原来是这样！原来是这样！原来可以这么解决！

虽然已经意识到汉儒体系的崩溃，但孔颖达苦思良久，却无论如何也弥合不了这巨大的缺陷——如果汉儒宣扬的“受命于天”、“五德轮始”真的不复存在，那又如何维护天子的权威？如果神明虚无缥缈，又怎么震慑奸佞，维护最基本的伦理？

而今，而今这答案便来了！

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