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第70章 商议结盟印心败退（第1页）

&esp;&esp;明惠最后发声，说古夜的确是俗世弟子，可以代佛寺回答问题。

&esp;&esp;得到了认可后，古夜洋洋得意，也问出一个问题：“人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。你们佛门讲究脱离苦海，定是要脱离八苦，可是脱离后，你们还有人生么。再深入一点，你们还是人吗？”

&esp;&esp;这个问题有点地图炮，不只是针对琉璃寺，还有太佛寺。

&esp;&esp;但因为古夜是站在太佛寺这边，他们不能回答，只能让对手去为难。

&esp;&esp;不多时，修真和尚回：“脱离八苦，入西方极乐成佛，自然算不得常人。至于人生，为何非得有苦，若能得完美人生，明王殿下，您不要？”

&esp;&esp;这声称呼让琉璃寺的很多人震惊，但也只是震惊，明王在上秦地位高，但是在九霄，并没有多大名声。

&esp;&esp;“要啊，我当然想要，只是，无欲无求的人生，你觉得就算能永生，和一块石头有什么区别。若是修佛的最终境界是雕塑，我可以现在让人将自己一生全部雕出来，绝对比你精彩。”

&esp;&esp;“殿下所言甚是，但我佛家讲究普度众生，不是为自己。若是最终能够到达极乐彼岸。小僧就算成为雕塑永世不得超生，也心甘情愿。既然殿下精通佛理，佛语有云：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。请问殿下，爱？不爱？”

&esp;&esp;这句话的意思是，因为有爱所以有了忧愁，因为有爱所以有了恐惧。若是放下爱，就没有了忧愁也没有了恐惧。目的是让人们舍掉欲望，四大皆空。

&esp;&esp;古夜回：“小如蝼蚁，都明白爱之道理。你居然不知道，我很失望，很失望。情爱，友爱，敬爱，多种多样。而你们，一样也不要，这不和方才说的雕塑是一样的么！若你们不爱众生，为何又要拯救终生。若你们不爱佛，为何要修佛。好，我问你，你说你们四大皆空，那么，你们爱不爱自己的佛道。”

&esp;&esp;此言有点诛心，修道惊得脸色发白，踌躇许久无话可说。

&esp;&esp;既然要舍弃欲望四大皆空，那就连自己修的道也不能爱。

&esp;&esp;可若是不爱自己的道，修炼起来有什么劲，还不如退出佛门。

&esp;&esp;其他人也在思索这个问题，总觉得有地方不对，但就是想不到。

&esp;&esp;最后是印心结尾：“修佛与爱佛是两回事，佛不是外物，乃是我们本心，爱与不爱并不重要。况且，殿下所言之爱，与我佛门之爱并不相同，切勿混淆视听。好了，今日论道，算你们太佛寺赢。”

&esp;&esp;这话说得比较勉强，太佛寺应和得也比较勉强。

&esp;&esp;因为谁都知道，古夜这个俗家弟子身份水分很大，他们就干脆不揭穿，这么糊弄过去。

&esp;&esp;结束后，印心要去无尘别院拜访。

&esp;&esp;去呗！古夜陪他一起，顺便问些问题。

&esp;&esp;走在路上，两人并排不甚和谐。

&esp;&esp;“殿下，您杀死聂臻，已与凌天仙门结下死仇，您可清楚？”

&esp;&esp;“清楚，我当然清楚，然后呢？”

&esp;&esp;印心继续说：“我九霄在南，大昊在东，凌霄在北。实力上，大昊最强，凌天其次，九霄第三，你上秦最末，有意见么？”

&esp;&esp;古夜摇头不语，这是显而易见的，无需反驳。

&esp;&esp;“既如此，殿下，我们两国，为何不能合作呢？先灭凌天，再灭大昊，平分天下，岂不美哉。”

&esp;&esp;哼！说得好听，其实就是缓兵之计，甚至还有轻敌之谋。

&esp;&esp;这个时间段，九霄和凌天应该已经在进行结盟事宜。

&esp;&esp;等古夜登基后，他们会趁机大搞事端，国内的诸多起义，就是他们的手笔。

&esp;&esp;“印心法师，你是佛修，你认为我们应该结盟攻打凌天，无端开启战事，是不是与你们的宗旨有悖。”

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