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第202节(第1页)

古扎上的内容,瞬间吸引着顾锦年。

待阅读完三本古扎后,已经过了一个时辰。

顾锦年浑然不觉。

“不愧是半圣古扎啊,果然非同凡响。”

将古扎收好,顾锦年起身,运转真气,蒸发自己身上的水珠,而后穿上锦袍。

找了一处地方静坐悟道。

这三本古扎,都是半圣精华,顾锦年从中得到许多感悟,只不过大多数有些玄奥,与天地有关,与自然有关。

将自然之道,映射到世俗当中,周而复始,国运之说,为人之道。

其中有几篇内容,更是让顾锦年不得不赞叹万分。

有一篇内容,为龙说。

这位半圣将读书人比喻成龙,读书时在胚胎当中成长,待到明悟道理后,便会破壳而出。

然而还需要潜伏在大渊之中,逐渐成长,读更多的书,明白更多的道理,直至彻底成长,待到关键时刻,一飞冲天。

潜龙在渊。

飞龙在天。

这其中的道理,顾锦年一时半会难以吸收,需要慢慢去理解,受益终生。

“君子如龙。”

顾锦年心有感悟。

还有一篇更是开拓顾锦年的眼界。

这位半圣认为,读书人是通过读书,明白自然之道,明白天地之法,从而得到天地认可,赐予才气。

拥有才气后,便可突破境界。

而天地之间的才气,其实是固定的,他举了例子,倘若当世有圣人出现,会发现除了圣人门徒之外,就鲜有大儒。

最明显的便是第一为圣人,李圣。

李圣成圣后,有七十二门徒,这七十二人之中也不过只有十位大儒。

但也只是大儒。

天下其余的大儒加起来,连五位都没有,正是因为如此,李圣能有如此威望的原因。

营造了一种错觉。

可实际上,这就证明,才气是固定的,一位圣人诞生,几乎将所有才气全部吸收完了。

如此,大儒就少。

所以四代圣人,其实晚年都很惭愧,认为自己获得了天下才气,断绝无数读书人晋升希望。

而且圣人晚年都很凄惨,早年丧母,中年丧妻,晚年丧子,寥寥大世,孤独一人。

这位半圣认为,这是遭天地之罚,因为断绝天下读书人的路,不为君子也。

要付出代价。

而且还拿出佐证,古今往来,有几位半圣,其实明明有能力突破成圣人,但他们没有选择成圣。

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