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第131节（第1页）

&esp;&esp;唐代的医术已经极为完善，别的不说，丹药中毒肯定能诊出来，只要皇帝稍微有一点容人之量，太医便会上奏提醒，可这群蠢货，直接逼的太医全都开始明哲保身，这就是死的活该了！

&esp;&esp;【up主对中国古代医学发展极为痛心。

&esp;&esp;整个古代，不仅御医的治疗水平低下，整体医学奋进也极其艰难。

&esp;&esp;就比如，早期的人们对医生报以不切实际的厚望，最出众的就是对扁鹊华佗孙思邈等名医的神话，认为他们能够医死人、肉白骨。

&esp;&esp;医生们显然做不到这点，但那时的他们没有话语权，只能任由众人瞎编，结果正常实力水平的医生被认成庸医……这种现象直到宋朝才开始扭转，其原因之一，便是发达的印刷技术让医生们终于能够自主出书，自己给自己代言。

&esp;&esp;可等医生好不容易挣脱部分迷信，儒家的影响又开始逐渐加深。

&esp;&esp;从宋开始，整个社会便开始转向于保守，医学发展也开始受限，本应该由解剖认识完整人体，通过循证发现的细菌，乃至女医发展和对妇产保育的等等研究都裹足不前，明清医学看似昌盛的背后，是古代医学最后的狂欢，也是他们最后的挽歌。】

&esp;&esp;视频完，现代医学

&esp;&esp;秦朝

&esp;&esp;对名医的神话，很多时候从他开始治疗常人所不能诊治的病症开始，更不要说死后，别的名医嬴政不知道，但扁鹊他可是太清楚了，此人身上真真假假的传闻极多。

&esp;&esp;除了韩非子《扁鹊见蔡桓公》中的能察疾在腠理外，还有令虢太子起死回生，给鲁公扈和赵齐婴两人换心的故事，其人医术可称神乎其神，若这全是杜撰，这……

&esp;&esp;医者的医术也太差了，压根没办法和方士吹嘘的大话相比啊。

&esp;&esp;嬴政长叹：“这可真应了无才所说，名医也要成庸医了！”

&esp;&esp;秦朝

&esp;&esp;方士们大眼瞪小眼的互相看着，突然有人提议道：“你说咱们当去医匠怎么样？”

&esp;&esp;反正那些医匠治人办法他们也会，要是能和无才联系上，那他们完全可以玩命的学医术，学成名医！

&esp;&esp;这主意当然好，就是有个前提条件。

&esp;&esp;有人有气无力的说道：“别想了，先看陛下能不能让我们活下来再说吧。”

&esp;&esp;众人有些失望，却没有立刻绝望。

&esp;&esp;他们不是徐福卢生之流，并非是主观欺骗陛下，而陛下最近明显仁慈了不少，连未来会谋逆的汉皇帝都留了下来，说不定，也会饶他们一命？

&esp;&esp;汉朝

&esp;&esp;“我好像记得，昔日有位医术大家，为淳于意？”

&esp;&esp;受限于消息流通缓慢和医生地位的低下，刘彻对于名医的了解也是极为稀少，莫说数得出名字，就连记住都困难，淳于意能记得这么清楚，还是因为他有个好女儿，让文帝废除了较为严厉的肉刑。

&esp;&esp;至于对方的治病能力嘛——

&esp;&esp;“他好像也有起死回生的传闻？”

&esp;&esp;因为家里有位医者、且医者们正在扯头花的缘故，这些天卫青也听了不少医者们的内部消息，他道：

&esp;&esp;“仓公并无传闻之能，我听家中医者讲，他所作《诊疾》中有二十五位病患，其中救回者不过十之有五。”

&esp;&esp;闻言，刘彻摇了摇头，怪不得无才会专门拿出来说，这胡编乱传的也太严重了，实在是把名医架在火上烤，这样的环境，医者还怎么给人治病？

&esp;&esp;说完这些的卫青迟疑了下，又道：“说起来，我听仓公善养生，寿终时已过古稀之年，更是心有大善，医者间敝帚自珍，不肯公开收徒，唯他先后向宋邑，高期、王禹等人传授医术，现今正有他们的后人居于长安。”

&esp;&esp;陛下信医者养生，总比信丹药好。

&esp;&esp;“喔？”

&esp;&esp;刘彻果然来了兴趣，他刚想问，却又想起来天幕所说的早期医学也有不足的事情，便放下了心思，只道：

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