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第6节（第2页）

&esp;&esp;青青的衣领，青青的佩带，恋爱中的女子将女性的细腻发挥到极致，男子种种衣饰都被女子深深印在脑海里，一点一滴的回味，让思念之情更加刻苦难熬。情思萦怀，望眼欲穿，可是思念的人儿仍遥遥无影，一腔爱意不由转化为惆怅与幽怨，轻轻的娇嗔，纵然我没有找你，难道你不能给我传个音信吗？即使我没有去找你，难道你自己不能来吗。钱钟书便指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”寥寥数语，勾勒出女子寓爱于怨，矜持而又渴望的矛盾心态。不仅如此，满腹幽怨的女子还假象那个人就在自己面前，轻轻的叱喝与责备将女子的娇羞描绘出来。细细读来，令人忍俊不禁。

&esp;&esp;爱恋期间的细腻是以后生活的演练。记着他或她的衣襟，记着他或她的衣带，在两人牵手走过的后半生里会一如既往地延续着。在某个忘记带伞的雨夜，你会安然地站在路边，因为你知道，爱人总会为你撑来一把遮风避雨的伞。在光滑的冰雪路上，你也总会不自觉伸出手，很自然地紧紧挽住爱人的臂膀，相依相偎，这就是生活。

&esp;&esp;虽然之后的生活褪却了“一日不见，如三月兮”的激情，少了些“纵我不往，子宁不来”的埋怨，但却多了份平静祥和，多了份宽容体谅，最终要的是，它保留了两人之间细致入微的关怀。

&esp;&esp;【文化常识】

&esp;&esp;代称及古汉语中的修辞：是指不直接说出人或事物的名称，而以事物的特征或标志来指代该事物，或以部分代全体、以原料代成品、以具体代抽象等方法来指示事物。子衿便是以衣领来代指人。

&esp;&esp;除了代称外，古汉语还经常使用的修辞有：稽古、引经、迂回、倒置、隐喻、委婉、夸饰等。稽古是援引古人的事迹来证实自己的论点；引经主要指援引古代圣贤的言辞；迂回是一种隐晦难懂的修辞手法，作者的话不是直说的，而是用转弯抹角的方式说出来；倒置是由于古诗古文在对仗、平仄、押韵等方面的要求，古代作家往往着意造了一些词序颠倒的句子。

&esp;&esp;【相关阅读】

&esp;&esp;冯延巳《谒金门·风乍起》；秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

&esp;&esp;【原文】

&esp;&esp;东门之墠

&esp;&esp;东门之墠（1），茹藘在阪（2）。其室则迩（3），其人甚远。

&esp;&esp;东门之栗，有践家室（4）。岂不尔思？子不我即（5）。

&esp;&esp;【注释】

&esp;&esp;1　墠（shàn）:平坦的土地。

&esp;&esp;2　茹藘（ru）:草名。即茜草，可染红色。阪（bǎn）:小山坡。

&esp;&esp;3　迩（ěr）:近。

&esp;&esp;4　有践:同“践践”，行列整齐的样子。

&esp;&esp;5　即:就，到。

&esp;&esp;【经典原意】

&esp;&esp;城东门外土地平坦，茜草长满了山坡。他家离我近在咫尺，而人却像远在天涯。

&esp;&esp;东门附近种着板栗，一栋栋房屋整齐地排列着。哪会不想念你？只是你不肯到我这里来。

&esp;&esp;【当代阐释】

&esp;&esp;“我执”是内心的魔障

&esp;&esp;这首诗很简短，女主人公的心情低沉，爱恋的男子虽近在咫尺，心却远在天涯，对其不管不问，甚至连女子的家也不愿意过来。

&esp;&esp;她看到了平坦的土地，那是男子平整过的土地，上面还滴有他的汗水

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