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第14节（第2页）

&esp;&esp;女子“四德”究竟是石子还是金子，仍有人在争论。不论结果如何，四德强调女人应当严守品性（其中自然包括孝顺贤惠等），讲究仪态，提倡动手劳作等等都应世世代代延续下去，毕竟，这不单单是女子的美德，更是人性的美德；不单单是某个时代的美德；更是整个人类历史的美德。

&esp;&esp;【国学故事】

&esp;&esp;东海孝妇：汉朝时，东海郡有一个孝顺的媳妇，名叫周青，奉养婆婆十分恭谨。婆婆说：“媳妇奉养我，太辛苦了！我已年老，何必吝惜剩下的年月，久累年轻人呢？”就上吊自杀了。然而她的女儿，从婆家回到娘家来后，上告到东海郡太守衙门说：“周青杀害了我母亲。”官府拘捕了孝妇周青，严刑拷打，这位孝妇不堪忍受如此对待，承认了被诬陷所罗致的罪名。当时，有位名叫于公的人当狱吏，说：“这个妇人，奉养婆婆十多年。她的孝顺，名声传播四方，必定不会杀害婆婆。”太守不听他的意见，坚持要将周青处斩。于公再三劝阻无效，只好痛哭，流着眼泪离开官府。从此，东海郡三年大旱，滴雨不降。等到原太守被撤走，新太守上任后，问于公：“为什么这地方三年都没下雨？”于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此！”意思是：那位孝妇本来没有罪，不该判处死刑。前太守冤枉她，把她处死了，导致三年大旱。发生自然灾害的原因，就在这里。这位新任太守，立即亲自去祭奠孝妇的坟墓。并在她的墓上，设立孝节牌坊，作为表彰。天上立刻下起雨来。这一年，郡内的庄稼大丰收。无论如何，孝总是天理所要推尊的。

&esp;&esp;【文化常识】

&esp;&esp;三从四德：古代封建傅社会，儒家礼教对妇女在道德、行为、修养方面有着严格的规范要求，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，称为“三从”。做女儿的时候要听从父亲的，做妻子的时候要听丈夫的，丈夫死后要听儿子的，进一步引申可以看出女儿、妻妇和母亲等身份女性对男性的绝对服从。这是外在的束缚。另外还有“四德”，上面已有介绍，主要是对女性内在的束缚。

&esp;&esp;【相关阅读】

&esp;&esp;朱庆馀《近试上张籍水部》

&esp;&esp;【原文】

&esp;&esp;绸缪

&esp;&esp;绸缪束薪（1），三星在天（2）。今夕何夕？见此良人（3）。子兮子兮（4），如此良人何！

&esp;&esp;绸缪束刍（5），三星在隅（6）。今夕何夕？见此邂逅（7）。子兮子兮，如此邂逅何！

&esp;&esp;绸缪束楚（8），三星在户（9）。今夕何夕？见此粲者（10）。子兮子兮，如此粲者何！

&esp;&esp;【注释】

&esp;&esp;1绸缪（chouou）:缠绕，捆扎。比喻缠绵。束薪:捆在一起的柴草。象征结婚，喻夫妇同心，情意缠绵。下文的束刍（chu）、束楚与此同。

&esp;&esp;2三星:即参星，主要由三颗星组成。

&esp;&esp;3良人:丈夫，指新郎。

&esp;&esp;4子兮:你呀。如…何：把…怎么样。