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第327节（第1页）

&esp;&esp;每当神思力竭之时，孔璋便停下来先蒙头大睡一场，然后便翻阅藏书处的那些诸圣文字。

&esp;&esp;虽然这些文字与修炼看起来无关，但是亦是当初诸圣的心血，里面包含了他们的思想。

&esp;&esp;这一日孔璋忽然想起南海之行与墨圣遗书有关，于是便在藏书之处寻找起墨圣的书籍来。

&esp;&esp;这些日子，他除了尝试空间法则之外，就是翻阅这些诸圣的经文，虽与修炼无关，但也发现一些有趣的地方。

&esp;&esp;比如在争论天地万物始于有还是始于无时，道门先圣说天地万物生于有，有生于无，而这位墨圣却截然相反，认为天地万物不能生于无形无状之物，而生于有形有状之物。

&esp;&esp;第三百三十二节赌斗南海（下）

&esp;&esp;越是读下去，孔璋对于这位墨圣越是有些佩服，因为他代表了是从另一个角度在解析大道。

&esp;&esp;遥想当初百家争鸣之时，实则是诸圣先贤在按自己的理解解释天道。

&esp;&esp;其中的胜者便成了显学，先儒而后道，失败者便被归为旁门左道。

&esp;&esp;但像这位墨圣这样接近湮没，道统快要失传，只余一些书籍思想留在大楚这书库之中，那却是连魔道邪宗都不如了。

&esp;&esp;孔璋不由微微叹息，也就只有他还觉得这位墨圣遗留的思想颇有价值，似万象宫出世，人人在意的都是其中的藏宝和那卷天工造物书。

&esp;&esp;但那天工造物书在墨圣自己看来恐怕只是小术，他在自己的书中不过只草草的记下一笔有这卷书的存在。

&esp;&esp;诸圣思想的不同，孔璋一时也不知道谁对谁错，不过这位墨圣倒是极合他的脾胃。

&esp;&esp;这一日，他读到“端，体之无序而最前者”，这是墨圣在前面所说天地万物不能生于无形，而生于有形学说的依据。

&esp;&esp;在墨圣看来，空间为宇，时间为宙，过去不可动摇，不可改变，只可回溯，而宇是由形形色色的充实与空虚组成，其中的充实就是由‘端’所构成，那是宇宙中最小的微粒，不可分割，是万物的始源。

&esp;&esp;孔璋眼前的每一本书、身上的衣物，甚至身体都是由这种被称为‘端’的最小微粒所组成，只不过不同的端，不同的组成方式，就会产生不一样的东西，甚至世界。

&esp;&esp;这番道理若是让旁人看到或许难以理解，但在孔璋看来却是很容易就理解了。

&esp;&esp;因为他淬炼魔质时便有类似的体会，用不同的材质经过烈火、寒冷，甚至是酸毒等极端条件便可以炼出新的材质来。

&esp;&esp;他曾在丹堂和炼器堂服役，为淬炼魔质尝试过不下数万次。

&esp;&esp;但即使如此，他仍然觉得知其然而不知其所以然，只能记住哪一些材质混合在一起，经历什么条件才会淬炼出新的质性来，但对于更深层次的为什么会出现这种变化，仍然无解。

&esp;&esp;若是依墨圣所说，那因为孔璋没有把手上的材质继续细分下去。

&esp;&esp;读至此处，孔璋缓缓望向自己的衣袍，他现在身上穿的是一件蜀山常见的法袍，上面绘有符文。

&esp;&esp;修炼到孔璋这地步，就是普通一望，视力已经是远远超过常人，凝神一望百丈之内蚊蚋可见，若是动用某种法术，差不多可与天上的苍鹰视力一般无二。

&esp;&esp;若是感觉受更细微或是更远的东西，便只有靠神念才能超视距。

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