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第46节（第2页）

&esp;&esp;在草原上，‘四公四伯’其他家也是如此，有称王的，有称汗的，不足为奇——这是传统使然，也是现实上有需求！毕竟生活在草原上，他们不止要和大周‘外交’，还要和西域各国交往呢。

&esp;&esp;别看‘四公四伯’对大周‘温顺’，事实上对上西域各国的时候是非常不客气的！那些西域小国，动不动就是国主、王子的，如果没有一个可以平起平坐的称号，‘四公四伯’哪里乐意！

&esp;&esp;真说起来，那些西域小国的国主可是任他们揉搓的！

&esp;&esp;王特末小心地站在耶律阿齐身后半步的位置，在他的眼神示意下，其他随从都离得稍远了些。如此，王特末才低声道：“王后担心大王的身体希望小王子能回王庭”

&esp;&esp;契丹人就像过去的匈奴人一样，也是有自己的‘王庭’，应该说此时活动在草原的几大势力都有。虽然草原民族是逐水草而居的，就连贵族也是一样住帐篷（不过那是非常华丽高大的帐篷，住在其中并不会觉得哪里不好），但他们在不同季节往返的草场是固定的！

&esp;&esp;这样就有了‘王庭’的说法。

&esp;&esp;就像现在的大周也有四京，开封府是东京，大名府是北京，河南府是西京，应天府为南京。只不过不同于开封府外另外三京都是摆设，算是五代十国时的遗留（那时的割据势力流行设立两京、三京，方便控制和管理），草原上各部的数个王庭，是都有用的。

&esp;&esp;不同季节里，王室的脚步在哪里，哪里就是‘王庭’。

&esp;&esp;“回去？”耶律阿齐扯了扯嘴角：“能得到大周皇帝的允许吗？”

&esp;&esp;草原上‘四公四伯’的继承人都是要来大周呆着的，名义上是留学，实际上就是质子。只不过此时大周强盛，草原上没人敢和大周做对，自然也就不存在打仗的可能。

&esp;&esp;所以对于草原上的贵族少年来说，这个质子做的也是蛮舒服的，如今也没人再想质子这茬儿了。

&esp;&esp;但在一些细节上，依旧显露出了质子的本质，比如耶律阿齐没法随便回契丹人的王庭，甚至不能轻易离开开封。对于四公四伯的‘世子’，还有高丽等属国的世子，大周有自己的管理方式，看着松散不管事，那只是看着！

&esp;&esp;日见不到人，总会客客气气问询。

&esp;&esp;耶律阿齐的父亲身体不好，如今才三十几岁就缠绵病榻。契丹内部真正的管理者是耶律阿齐的母亲以及几个叔叔——草原民族，女性的地位还挺高的，一直有男主人和女主人一起治理的传统。在耶律阿齐的父亲身体不好的当下，他母亲就更有理由参与到政务中了。

&esp;&esp;耶律阿齐知道为什么母亲希望他回去，无非是担心父亲死了，他回去的不及时，继承之事平白生出风波。

&esp;&esp;他的母亲并不是草包，但权谋上的才能也不能说多出众，这些年和他几个叔叔争斗的很辛苦。虽然不至于被架空，让耶律阿齐不知不觉就失去继承权，但也给继承带来了不小的隐患。

&esp;&esp;只是按照规定，世子们只有父亲去世才能奔丧回去，然后继承位置。除此之外，两三年能申请到一次‘探亲’的机会，还得赶着限制的时间返回。其余时候，世子离开开封府都是逾矩！若是没有原因，可以视为一部反叛，大周是有动手平叛的理由的！若是有原因，则被视为世子的个人问题，一般会在事后废去世子身份。

&esp;&esp;耶律阿齐的父亲身体不好，他母亲怀上他都很艰难了，他可没有其他的兄弟姐妹。真的废去世子之位，就该轮到他那些叔叔、堂兄、堂弟接班了！

&esp;&esp;至于说申请提前返回草原，这也是白想！为了防止有人找借口，无论什么理由都是禁止的！只有老头领去世，世子才能返回。不然的话，人回去了，老头领没死怎么说？左右只是病重，没死也不能说世子骗了大周吧。

&esp;&esp;耶律阿齐见王特末说不出话来，也懒得再说什么，只留下一句：“母亲该制衡我那几个好叔叔是真的！”

&esp;&esp;耶律阿齐也给母亲出谋划策过，但他的母亲总是力求稳妥的一个人，怕先下手不成，反而之后不好料理。索性保持如今的‘防守态势’，这样落到外人眼里总归她不理亏。几个小叔子欺负孤儿寡母的太狠了，不说部族内部，就是大周和周边的部族也是要主持公道的。

&esp;&esp;然而让耶律阿齐来说，母亲还是太天真了！

&esp;&esp;这样部族内部的争权夺利，何等残酷，就和草原上的动物争夺领地一样，赢了什么都有，输了就万事皆休！如此，外人的‘主持公道’算什么？总有操作的空间，事后收拾便是了，这样的例子难道以前没有？

&esp;&esp;劝了几次，不见动静，耶律阿齐也知道劝不动，就懒得说了不然又能怎样呢！他人在东京，对草原上的部族总是无法直接去控制的。

&esp;&esp;见‘表兄’王特末不说话了，耶律阿齐也不理，转身往外走。

&esp;&esp;此时耶律阿齐的亲随才跟上，用汉话道：“小公爷，今日不是要练骑射的么？怎么还往外走了？”

&esp;&esp;刚刚一直在说契丹话，忽然转为汉话，耶律阿齐因此还顿了一下，后道：“骑射？”

&esp;&esp;没有再说话的兴致，他径直往外走，亲随只能亦步亦趋跟着。至于王特末一行，自然有人安顿。

&esp;&esp;亲随此时已经提着心了耶律阿齐的性子在草原上的贵人中算不得古怪刁钻，但我行我素、性情暴烈却是有的。这可能和耶律氏的传统有关，也可能是权力与财富带来的副作用。作为如今‘延庆公’唯一的继承人，未来契丹的主人，原则上他连一个竞争对手都没有。

&esp;&esp;从小被宠爱着长大，‘只是’这种程度，已经让他身边的人庆幸了！

&esp;&esp;这位小爷本来就因为敬上的宝驹不合心意不快，后来又有王特末传来的消息压在心里——延庆公可能真的不行了！

&esp;&esp;耶律阿齐倒不是孝子，他很小的时候就以‘防着过了病气’为理由，不怎么接触他的父亲。再后来他来了东京，更是见不到了——这其实是他说服自己的借口，他只是不太愿意承认，世上有自己这样的人，不爱自己的父亲。

&esp;&esp;他好像天生不通人情，无法去珍爱身边的亲人朋友。

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