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宿月：“……”

倒也不用演的这么投入。

宿月面无表情地把话说完：“有妖异之象。”

村长脸色苍白，宿月摆了摆手表示没事，又示意自己要带助手进去看看，村长没事就不用跟着了。

村长本来就不想去看那绣鞋，过来完全是出于对村民的责任感，看宿月要放他走，如蒙大赦地点头哈腰，“好！好的！大师，我在外面帮您望风！”

宿月颔首道谢，顺手拉开侧面顶灯的开关，和苍咫一前一后进了仓库。

那只绣鞋摆放在仓库正中，用很多艾叶和纸垫着，艾叶被认为是可以驱邪的东西，这么放着是出于不想污染仓库的心理，旁边就是那张帕子，还有包在帕子里的鱼。

那些鱼很怪异，已经在仓库里放了这么多天，却没有一点腐烂的迹象，甚至没什么腥味。

宿月走近去看那绣鞋，是一只非常精致的绣鞋，他起初觉得那绣鞋可能是失踪的女孩子绣的，但是看到就否认了。

因为这鞋子的做工太精致了，双面绣着栩栩如生的比翼鸟和柳枝，就连鸟羽的毛流感都很生动。

一个年轻的、花费了很多时间在读书上的女孩子不可能有这种程度的绣工。

而且这只绣鞋太红了，红得像是在颜料里泡过刚拿出来，甚至有一种湿透了随时会滴颜色下来的质感，看起来有点妖。

那方帕子也是一样的，极精致的绣工，妖艳欲滴的红底色。

看来落洞神的传说这次成真了。这座山中的“落洞神”想要向人类讨个老婆。

可惜他只能讨到宿月上神的一次毒打。

离开仓库之后，村长还在外面等着，远处的宴席桌边，花灯已经打了起来，五光十色的，照亮了逐渐被笼罩在夜色中的村寨。

“大师，情况如何？”村长急切地问。

“关于落洞的传说，还有什么能告诉我的吗？”宿月问。

“落洞的一般是年轻漂亮的姑娘，洞神传说中都是英俊的年轻男子，但是洞神一般都是主动出去勾少女的魂魄，上门讨亲这种事，我没有碰见过。”村长说，“但我在传说中听过。”

没有办法离开山洞的洞神，才会用求亲这种方式求娶少女，一般在这里的山神文化中，洞神属于非正非邪的神明，但是这种强娶少女的洞神则已经属于邪恶。

村长说这种邪洞神的传说很少，只知道它们没有办法离开山洞，很多是怪物的形状，而且很凶。

说到这里，村长又黯然神伤，想到那个失踪的女孩凶多吉少，长长地叹气。宿月安慰了他一番。

之后去吃饭，村民们轮番向宿月敬酒，但宿月都用“还要做事，得保持清醒”拒绝了。

席间宿月又问到邪洞神的事，村子里的年轻人大多对这个词连听都没听过，但是有老人却露出激动的神色，用蹩脚的官话说，“邪洞神怕盐粒”。

宿月愣了愣，心想邪洞神难道是一只巨大鼻涕虫？

不过，该说不说，宿月他们处理的任务往往和民间传说有关。

很难考证到底是先有民间传说还是先有妖，但人类让它们成为一种互相佐证的关系，宿月在工作时甚至可以借鉴。

明明是很弱小的族群，却无论和多么强大的力量都可以一较高下，无论在多么艰难的境遇都保留着美好的向往，宿月一直觉得，这是人类很神奇的特质。

吃过饭后，宿月便拜托村民为他准备些盐粒，又问能不能现在就去那姑娘失踪的地方看看，但村民们都说夜深了，太危险，山上有鬼打墙，为了安全死活不让两人出去，而且粗盐粒村子里也没有，得现从石头上磨。

反正今天晚上有宿月和苍咫坐镇，村子不会有危险，也就约定明天一早进山。

入住前，宿月和苍咫围着村子稀稀零零地摆了一圈艾叶，他其实在上面附着了神力，这样一有风吹草动他就会有知觉，不过对村民们他说的是“这是驱邪的阵法”。

他还特意拿了一块石头点燃艾草，骗村民们说这是法器火石（实际上是拿着石头用神力徒手点火），让村民们对他增加一些信服。

村民为宿月和苍咫准备了客房。

在村子中心的圆角寨，明显能看出之前是有人住的，但是为了两位“风水大师”，他们把村子里最好的住宅腾了出来。

村长亲自送宿月和苍咫过去，临别时忍不住又回过头，对宿月说，“大师，我们村子里的丫头个个都是好姑娘，我不想她们任何一个受伤害，求求大师，您可千万要帮我们啊！”

宿月拍了拍村长的肩：“放心吧。”

村长这才千恩万谢地走了，留下宿月和苍咫两个人在圆角楼里。

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