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袁老师说明意图:&ldo;想和你打听一下申请非物质文化遗产的事情。&rdo;袁慕然稍显讶异:&ldo;谁家要申遗?&rdo;袁老师答:&ldo;具体还没定好,想先问问流程。&rdo;袁慕然颔首:&ldo;申遗不是简单事,需要很多资料,过程比较漫长,结果也未必成功。&rdo;袁老师失笑:&ldo;复杂我们能猜到,不然让你过来干什么,&rdo;他偏了下于知乐的方向:&ldo;你晓得的,咱们陈坊既然要被拆,我们就争取争取,想把老祖宗的东西留下来,这不!小乐提了个建议,就是申遗,文化遗产是什么东西,国家保护的东西,有了这份底气,旁人还敢随便动嘛?&rdo;袁慕然瞥了眼于知乐:&ldo;我简单说下吧,如果想申请国家级非物质文化遗产,必须先定好具有当地特色的东西,这个东西可以是民间文学故事,传统的音乐,舞蹈,戏剧,曲艺,美术,技艺,医药等等,都可以。但它必须独特,有历史厚度和渊源,质量高,传下来的时间越长,可能越容易通过,而且我们递交的材料和申请,先要经过市里面专家过目和评估,认为符合标准,才会由他们递交到国家文。化。部,再由那边的评审团进行审议和认定,上一批,也就是第四批非遗,申报的有一千多个,最后通过的不到300个。&rdo;他认为大家把一切都想得过于轻松。&ldo;这么低啊?&rdo;徐镇长咂舌。&ldo;是,尤其近年来申遗热,评选认定会变得更加严格,&rdo;袁慕然看了看父亲,继续往下说:&ldo;爸,你说是为了阻止拆迁,但我上面说的这些东西,都是非物质的,我不知道这么说你们能不能理解,非遗是无形的财富,申到了当然是好事,因为一旦进入国家级名录,这个地方就有名气了。但国家保护的是技艺,并非技艺的所在地。很多地方消失了,但技术还是一代一代的传下来,就是这个道理。&rdo;于知乐抿了口茶,提出异议:&ldo;上海里弄为什么没有被拆?&rdo;袁慕然看回去:&ldo;你说的上海石库门建造技艺吧,确实是国家非遗,但有的地方还是拆了。&rdo;说到这里,青年遥遥望了眼大门:&ldo;我们陈坊的弄堂,跟那个差不多,有了先例,后面的就很难再出头。&rdo;于知乐反驳:&ldo;两者风格并不一样,上海弄堂不也先借鉴了北京四合院。&rdo;袁慕然回:&ldo;但上海弄堂很有特点,太。平天。国时期,它是外国人在自己租界里建造出来供江浙沪有钱人避难用的,它的门的设计非常与众不同,中西合璧的风格也很强烈,有代表性,是老上海的缩影。&rdo;他有条不紊地陈述自己的观点:&ldo;就像客家土楼建筑,也是非遗之一,我们一看也知道是客家土楼,陈坊想要在建筑技艺方面申遗,就必须拿出一些不一样,一针见血的东西来。&rdo;房子都是老一辈建造的,于知乐对此所知寥寥。在场老人也陷入沉思,竭尽全力想找出别出心裁的地方。当初建房子的目的很简单,也很纯粹,为了安居乐业,谁会留心当中的特殊奥妙。安静的空档里,袁慕然拿出手机,凝眉看了会,转而递给于知乐。于知乐一愣,接了过去。那上面是几项传统民居建筑相关的非遗项目,有徽派传统民居营造技艺,四川的丹巴古雕石砌技艺、雁门民居、地坑院……等等……粗略翻阅了几张图片,的确极具备当地特色,风格迥异。于知乐把手机还回去,打破沉默:&ldo;你意思是,这个方法行不通?&rdo;袁慕然微微摇头:&ldo;不是,作为文化工作者,我当然也秉持着保护传统文化的积极态度,但我必须说明以下两种情况‐‐&rdo;&ldo;第一,申遗必须建立在给出的项目很有质量的前提下,否则是无用功,白费劲。&rdo;&ldo;第二,即使申遗成功,陈坊也不是百分之百就能保留下来,拿你们一直说的上海弄堂打比方,之前我也说了,有一部分难逃被拆的命运,剩下的,多数也发展成了小型商业街和民宿。&rdo;&ldo;未拆那部分存在的价值,除去它确实有特色,也因为它的有特色带来了商业价值,所以它可以存活。&rdo;&ldo;为什么现在全国到处申遗,说到底还是为了挣钱,带动当地旅游业。大家都图新鲜,爱为自己没见过的东西花钱。&rdo;
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