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第432章 精神实质（第2页）

出现于杨昭眼前，他峨冠博带，须发垂五缕，面容古朴淡雅，穿着宽松锦袍，挺拔身材上散发出隐士般洒脱出尘的气质。

这个几乎网罗了逍遥派所有女人的奇才。

对于这种出尘之气，杨昭再也熟悉不过。

那源于庄子学派的道士精神特质，自在无为，神游万物，无有与有、通玄万事。

要杨昭相信这样的男人是“道门奸细”，他心底里难以接受。

但此刻，宁道奇言语间的微操控感确实带有慈航静斋那类“白莲花”的味道，甚至在精神状态上都显虚幻。

奇怪的是，杨昭想起了宁道奇的招牌武技——散手八扑。

不得不说，能在这个大隋帝国闯出响亮名声的宁道奇绝非浪得虚名。

根据杨昭搜集的信息，

宁道奇的散手八扑从《南华经》中悟得，把万千变化归结于八条精华理念之中，手法随心而动，无一定模式，犹如苍龙遨游，自由洒脱，如同逍遥乘云，驾龙飞渡，奇妙不可言喻。

总而言之，宁道奇的武道精神就是一个字：虚。

虚生出无限生机，虚则无边界。

虚静致虚实，这虚之实无以言表。

实虚之间，百变不离其宗，道亦可，佛亦行，已形成了自然的多元之门，玄而又玄，大亦可，小亦然。

以虚映照实体，以道应和佛法。

杨昭念头急转，武道天眼上窥天宇、下沉幽渊、中察人间，很快便从宁道奇身上捕捉到了些端倪。

伪圣级的武者，这宁道奇胸怀不小的野心。

原来在他身上所谓武圣真实意境和境界，完全是模拟“虚”的产物，并非他的真实实力。

这个宁道奇极大可能是借用慈航静斋的功法和计划，来收集佛教与道教的精神实质。

未来或许他会模拟别的门派的路数……于是，唯有于虚拟宇宙中共生万物，然后循着自身的宇宙之道前行，提炼出无边虚空之力，成就武者的真意所在。洞察这一切之后，杨曜对宁无道更增几分钦佩之情。

这类人物，全心追求大道。

大道之前，他们既能作为中洲的至尊、道教隐者，亦能丢弃颜面，充当他人眼中的傀儡，甚至跳出世外，搅动皇权的波涛暗涌。

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