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第69节（第1页）

&esp;&esp;胡善围一句贬低的话都没有，就在马皇后面前告了一状。

&esp;&esp;马皇后喜欢用年轻人、甚至重用曹尚宫这种宫内风评不佳的人，就是因为年轻人棱角犹在，说话直接，无需费精力去猜测手下想什么，还能够顺利的把事情办好，直接给她一个结果。

&esp;&esp;就像寺庙里，慈眉善目的菩萨坐在中间，旁边是怒目金刚，都去当菩萨，这戏就没法唱了。

&esp;&esp;为小公主寻一个靠谱的养母是当务之急，胡善围用了排除法，还顺便帮马皇后摸了一把后宫的底细，这份名单有位份低的才人，美人，也有一宫主位的妃子。

&esp;&esp;马皇后的目光停留在一个位份不低的妃子名字上，喃喃道：“连她也坐不住了，看来是等着孙贵妃挪出位置……”

&esp;&esp;良久，马皇后合上名册，“宣李淑妃。”

&esp;&esp;李淑妃，父亲李杰曾经是禁军之一的广武卫指挥使，死于从来如此，便对么？

&esp;&esp;自打进宫以来，胡善围数次在死亡线上徘徊，都没有死成，不过这一次是离阎王殿最近的一次。

&esp;&esp;一群人已经将胡善围拖到门槛处了，马皇后说道：“皇上，听她说说又何妨，贵妃丧事要紧。”

&esp;&esp;洪武帝一抬手，众人又将她拖回去，像块破布似的扔在中间，乌纱帽滚落。

&esp;&esp;胡善围扶着椅子挣扎着站起来，整了整衣服，捡起乌纱帽戴好，施了一礼，“皇上，传统的丧仪，男尊女卑的规则远远凌驾于孝顺父母的天然人伦之上。传统丧礼的基本规则是‘家无二尊’、‘尊父贱母’，父亲死，子女需服最重的斩衰，但是母亲死，子女要降等，只需服第二等的齐衰。这就是所谓的‘家无二斩’。”

&esp;&esp;丧仪分五等，由重到轻分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

&esp;&esp;斩衰，子女需穿着最粗的本色生麻布制作的丧服，且不能缝边，要露出布料散落的边缘，女人还要生麻束发。齐衰，子女穿着普通本色生抹布丧服，可以收边，女人也不用生麻束发。

&esp;&esp;洪武帝冷冷道：“你说的是夫妻丧礼的区别，和贵妃的丧礼有什么关系？你在浪费朕的时间！”

&esp;&esp;贵妃是妾，地位再高，也是妾。

&esp;&esp;胡善围说道：“皇上，您是男人、礼部的大臣是男人、太子也是男人，自然不会觉得‘家无二尊’、‘尊父贱母’、‘家无二斩’有何不妥，毕竟几千年都是这么过来的。”

&esp;&esp;“但是，微臣是女人，微臣天然的觉得这是不公平的。每一个生命，都是父精母血孕育而成，十月怀胎，一朝生产，根据茹司药对微臣说的，几乎每十个女人，就有一个要死在产床上。母亲每一次生产，都是拼了自己的命，来带来新生命。既然如此，为什么人生最后一程丧礼上，就要比丈夫矮了一截？仅仅是齐衰？为什么就不能和丈夫一样，享受斩衰的规格？风光大葬？”

&esp;&esp;“皇上啊，堂堂嫡母尚且如此，被子女轻视，生生矮父亲一头，一个庶母的丧礼又能悲伤那里去呢？”

&esp;&esp;“所以，依微臣之见，能够说服大臣们同意改变‘庶母无服’唯一的办法，就是将母亲的丧礼提高到父丧同样的标准，都为斩衰，实行父母同尊。”

&esp;&esp;“这是第一步，也是最重要的一步。如有异议者，就用孝道的帽子去扣他，对母亲不敬，枉顾人伦，食古不化，就是不孝。第二步，既然嫡母的丧礼抬到和父亲同样的位置，那么庶母就水涨船高的往上提一提，就不存在‘庶母无服’的尴尬了。对庶母的丧礼，砍掉士人和平民阶层的门槛，君民同制，庶母去世，诸子要服“缌痳”之丧，三个月除服。”

&esp;&esp;父母同尊，君民同制。这是胡善围的解决方法。

&esp;&esp;此话一出，洪武帝陷入沉默，马皇后则面有动容之色。

&esp;&esp;是的，女人的悲哀，其实只有女人最了解。同样的，女人的权利，最终要靠自己人来争取，默默等着男人施舍、给予，那几乎不可能。这是人性骨子里自私的一面，资源有限，不会因为你是他的女儿、妻子、母亲，而善心大发，来分你一杯羹。他们蒙上眼睛，把一切不公平当做理所当然。

&esp;&esp;马皇后是女人，是母亲，她当然希望将来去世，能够得到和洪武帝一样的尊重。

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