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第34节（第2页）

&esp;&esp;若要注经，自然不能讲四书五经割裂开来。四书五经是一个完整的入学体系，头疼医头脚疼医脚，只会让其变得支离破碎。

&esp;&esp;余柏林著书虽为了在会试前扬名，但若写出自己会遗憾的书，他心底也难以接受。

&esp;&esp;就算不能做到最好，也要竭尽全力。

&esp;&esp;张岳得知余柏林在研读其他四经的时候，提起来的心终于放下。

&esp;&esp;许多读书人选择本经之后，急功近利，对其余四经弃之如敝履。可真能在一经中得到大成就的人，基本上都是精通五经的人。

&esp;&esp;只有精通五经，才能看到其蕴含的精华所在。

&esp;&esp;余柏林年纪在那，张岳并不要求余柏林达到精通五经的程度，但粗通五经则是必须的。

&esp;&esp;若不能粗通五经，会试中文章必然不能进入上等之列。

&esp;&esp;张岳还想余柏林什么时候会发现，自己什么时候提点，没想到余柏林自己开始钻研起来。

&esp;&esp;张岳虽然自己精通五经，但他为了给余柏林牵线，向余柏林推荐了自己治其他经书的好友，让余柏林可以写信向他们请教。

&esp;&esp;这让余柏林著书的准备更加如鱼得水。

&esp;&esp;余柏林请教的人之一，就是赵信的父亲赵卿。

&esp;&esp;本经想来师徒相传，父子相传。赵信能得到诗经魁，赵卿自然是治诗经的大家。

&esp;&esp;赵卿本来对余柏林就颇有好感，认为此子非常有灵气，且他和其他人看法不同，他认为余柏林不急不缓，有大智慧。

&esp;&esp;余柏林向他请教《诗经》，他自然欣然同意。

&esp;&esp;经过来来回回的书信之后，赵卿把自己关在书房许久，然后拿着余柏林的书信去找了赵老爷子。

&esp;&esp;两人谈论了许久，把赵信叫来。

&esp;&esp;赵信从书房出来之后，整个人都是飘忽着的，似乎受到挺大打击。

&esp;&esp;而后赵信读书更加勤奋，这是后话。

&esp;&esp;余柏林经历了几月的沉淀，在春季结束之前，再也未接受任何邀请。待立夏之时，他终于有底气动笔了。

&esp;&esp;按照余柏林后世的观点，注经共有三种层次。

&esp;&esp;节注释，都先求圣人之意，然后抒发自己见解。每日若顺利，能成两三千字。有时需要去古书里反复求证，就只能写百余字而已。

&esp;&esp;《春秋》仅一万八千余字，加上余柏林注释所增字数，就算多个四五倍，也就四五万字。一两月时间，足够成稿。

&esp;&esp;在这部书中，余柏林用上了标点。

&esp;&esp;说起标点，余柏林并未想到它会被读书人接受的如此快。

&esp;&esp;按照后世的观点，一直没有标点问世，涉及方方面面复杂的原因，其中愚民一说最为盛行。

&esp;&esp;但事实上科举盛行之后，寒门学子皆可读书，读书人越多，中的者越多，当地官员文德教化之功越大。除了少数奇葩王朝因以少数统治多数，必须禁锢人的思想之外，其他朝代对教育都十分推崇。

&esp;&esp;教育越兴盛，人才越多，皇帝可用之人才越多。

&esp;&esp;只要不是“歪门邪说”挑动“反叛之心”，皇帝是乐意推广教育的。

&esp;&esp;而余柏林标点的推广，却不是因为皇帝要推广教育，而是因为他写在浅谈中的一句话而已。

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