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第3节（第1页）

&esp;&esp;初六，师出以律，否臧凶。

&esp;&esp;【白话】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。

&esp;&esp;《象》曰：&039;师出以律&039;，失律凶也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：&039;出师征战必须要有严明的纪律&039;，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不灵，必然要发生凶险。

&esp;&esp;九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。

&esp;&esp;【白话】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。

&esp;&esp;《象》曰：&039;在师中吉&039;，承天宠也；&039;王三锡命&039;，怀万邦也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：&039;在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸&039;，表明承受&039;天命&039;，因此得到君王的宠幸；&039;君王多次进行奖励&039;，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

&esp;&esp;六三，师或舆尸，凶。

&esp;&esp;【白话】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

&esp;&esp;《象》曰：&039;师或舆尸&039;，大无功也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：&039;士兵不时运送战死者的尸体回来&039;，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。

&esp;&esp;六四，师左次，无咎。

&esp;&esp;【白话】六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。

&esp;&esp;《象》曰：&039;左次无咎&039;，示失常也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说&039;观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失&039;。说明深通兵法，懂得用兵有进有退的常理。

&esp;&esp;六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

&esp;&esp;【白话】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。

&esp;&esp;《象》曰：&039;长子帅师&039;，以中行也；&039;弟子舆尸&039;，使不当也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：&039;委任有德长者统帅军队战无不胜&039;，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜；&039;委任无德小人将运送着战死者的尸体，大败而归&039;，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。

&esp;&esp;上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

&esp;&esp;【白话】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以重用。

&esp;&esp;《象》曰：&039;大君有命&039;，以正功也；&039;小人勿用。必乱邦也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：&039;天子颁布了诏命，分封功臣&039;，是为了按功劳大小而公正封赏。&039;小人决不可以重用&039;，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。

&esp;&esp;等待发达的时机。

&esp;&esp;初九，复自道，何其咎？吉。

&esp;&esp;【白话】初九，自己从原路返回，哪里会有什么灾害呢？吉祥。

&esp;&esp;《象》曰：&039;复自道&039;，其义吉也。

&esp;&esp;【白话】《象辞》说：&039;自己从原路返回&039;，表明这行动很适宜，符合常理，因而吉祥。

&esp;&esp;九二，牵复，吉。

&esp;&esp;【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。

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