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凌云壮志浩然风,胆气才识铁骨铮;每逢灾祸何惧死,时临磨难不顾生;人人请命留青史,字字成文著新功;期待学有所成日,愿将此身求大同。
姜云轩虽然是和那年轻人刚刚认识,便心存结识之意。
之所以姜云轩有这种想法,并非是因为单纯地看那年轻眼神清澈、气质淡雅的外表,更是由于姜云轩的神魂强度已经达到了七级巅峰,从而可以感知到那年轻的神魂波动,毫无虚假之态。
“以貌取人”几乎是所有人的天性,有一句话说“相由心生”,就是说一个人的个性、心思与为人善恶,基本上可以由他的面相看出来。
传统的“看相”,是一种透过“面部以及行为特征”的方式来判断一个人。
如观头颅:头是人的首脑,躯体的中枢。
观五岳:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。
观三停:上停为额,中停为鼻准,下停为颏。
观五官:眉、眼、耳、鼻、口也。
观六府者:天庭、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。
观腰背:腰板是挺直或者屈躬,背部是宽厚或者单薄。
观手足:皮肤是细嫩或者厚实,红润或者苍白。
以上的“看相”,皆属于观“人体仪表、体形格局”的表象。
更深层次的是观精神,观心声。正所谓“未观形貌,先相心田”是也。
传统的“看相”,难免有人为的因素,误判在所难免,如所谓“面善心恶”,就是说看起来“善良的脸”,心地却是邪恶的;所谓“面恶心善”,则是说一张看起来“邪恶的脸”,但其实心地是善良的。
现在的姜云轩还没有接触到“天机术”,等日后姜云轩学习了《玄机神经》中的“天机术”,才感觉到这种术法的重要;这是后话。
“我姓姜,名云轩,敢问兄台尊姓大名?”姜云轩主动自我介绍道。
“免贵,鄙姓杨,名逸辰,能认识小兄弟,幸甚之至。”杨逸辰见姜云轩眉宇间透出一股不凡的气质,此时主动结交与他,一时心生欢喜,脸上露出了惊喜的表情,拱手说道。
两人评古论今,谈诗词歌赋,论天下大势,一见如故,边走边聊,相见恨晚,相谈甚欢,仿佛有说不完的话语。
姜云轩、杨逸辰二人就近找一酒楼住下,在一雅间内继续畅谈,直到傍晚,才依依不舍地作别,各自返回房间。
两人相约三日后再见,一同前去聆听周文王讲道。
临别之前,杨逸辰拿出背包里的书籍,递给姜云轩,脸上露出温和的笑容,说道:“里面有文圣的文章,也有周文王的文章,相信对你有益,还有一些是我所写,请小兄弟不吝指教。”……
鸿蒙珠内,姜云轩专注地阅读着一本泛黄的古籍《浩然经》:“人生一世,脚踏在地,头顶于天,清心正气,心存善念,知行合一,养浩然之气……”
姜云轩所读之处,《浩然经》那一字一句如同花开,熠熠生辉,灿若云霞,皆绽放出正气之光;又仿佛传来一种浑厚的声音,余音绕梁,不绝于耳,字字句句都蕴含天地至理。
《浩然经》的所有文字,化作浩然之气,融入姜云轩的身体,转化为太初本源;尽管很少,但姜云轩分明可以感受到。
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