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第22章 指教还是报仇二（第1页）

&esp;&esp;苏清辰万般无奈，苏清吟正一脸正视着他，等着他的‘指教’，身旁不远还站着静静旁听的谢大学士，他别无退路。

&esp;&esp;心里默默想着四书所学，斟酌着开口，“指教不敢当，我对四书的理解不深，只能随意说说。

&esp;&esp;四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，其中《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善，是为至善之道。

&esp;&esp;其《中庸》之道，不偏之谓中，不易之谓庸，不偏不倚谓之保持原则，中乃天下中正之德，不易乃是三易中不变之常理，庸乃常也，意为君子要保持中正的原则，但前提要遵循不变之常理，是为为德之道。”

&esp;&esp;说到这，苏清辰抬头看了一眼谢大学士，见他听的认真，脸上也没有其他神色，一直忐忑的心不禁平复了些，又偏头看了看络轻纱，见她一直歪着头看着他，双眼清亮凝视，那眸中的思绪好像是……崇拜？

&esp;&esp;这般一想，不禁心有些飘飘然，连忙继续道。

&esp;&esp;“其《论语》之道，子曾经曰过，人之生也直，罔之生也幸而免，意为做人需光明磊落。

&esp;&esp;子又曰，弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文，意为我们为人要谦虚谨慎、讲究诚信，胸怀博爱之心。

&esp;&esp;所以《论语》之道，是为为人之道。

&esp;&esp;最后《孟子》之道，也是我认为最重要的一点，乃是治政之道。

&esp;&esp;书中说，民为贵，社稷次之，君为轻，意为治理国家必须要施行仁政，得民心江山才能长久，而不能够用强制的、暴力的手段，要实行王道，而不是霸道。

&esp;&esp;这就是我对四书的理解。”

&esp;&esp;苏清辰说完长吁了一口气，静静的看向苏清吟，这些话，在说之前他就在心里反复斟酌过了，他确信已经是最好的答案，相信苏清吟也找不出什么纰漏。

&esp;&esp;苏清吟对他炙热的目光视而不见，脸上似笑非笑，好像之前说要讨教的人不是他一般，直到将苏清辰晾的一颗心七上八下，他才悠悠的看向谢峰。

&esp;&esp;“大学士觉得，三皇兄说的如何？”

&esp;&esp;谢峰不愿扯进三人之间的麻烦，按照内心的想法给了个中规中矩的答案，“尚可。”

&esp;&esp;“呵，尚可。”苏清吟偏过头，嗤笑一声，“在我看来，简直是满口胡诌。”

&esp;&esp;谢峰愣了，络轻纱也愣了，苏清辰说的虽然不算很好，当对于一个十岁的少年而言，这份言论已经足以让人叹服，怎么在苏清吟嘴里，就变成了满口胡诌了？

&esp;&esp;而苏清吟口里满口胡诌的当事人，则是懵了，差点维持不住自己儒雅守礼的外表。

&esp;&esp;他深吸一口气，板着脸硬声道，“竟然表弟这般说，不如请你说说看你的高见。”

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