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这不,文章还没看完,池莉的新作《有了快感你就喊》又粉墨登场,并且在2003年北京春季图书订货会上出尽风头。据说,一位文艺出版社的领导不相信池莉会写这样的书,亲自打电话给池莉:“池老师,告诉您一个不幸的消息,有人假冒您的名字出了一本俗不可耐的书。”“是吗?书的名字叫什么?”“有了快感你就喊。”“是的,它就是我的新作,有什么大惊小怪的呢?”池莉说:有了快感你就喊!这是上个世纪七十年代参加越战的美国士兵在军中流传的一句格言,他们的行囊里放着救生包,救生包里头必定有一盒火柴,这句格言就印在火柴盒上。这是一句充满阳刚之气的格言,是男人们所追求的一种精神状态。我小说里的男主人公卞容大就充满了这种向往与追求。他 是一个备受压抑的窝囊的男人。可是他一直在坚持着什么,追求着什么。终于,他被迫以逃离的方式开始自我救赎。中国男人尤其需要这种精神,人性的、自由的、坚定的、革命的、悲壮的。这句格言非常上口,刺激性强,爆发力强。做这部男性小说的题目,再合适不过了!太好了!惟一的希望,就是不要被狭隘的理解和被庸俗者望文生义,以为‘快感’是猥亵之词,上帝保佑!

难道美国大兵说出来的就是真理吗?美国大兵不也照样嫖妓吗?上帝怎么会保佑一个人“有了快感你就喊”呢?越是庸俗的思想前越要有一大堆驴唇不对马嘴的借口,高尚是不需要兜圈子的。

文学是人心灵的产物。媚俗是媚俗者的通行证。我相信这两句格言。

地摊文学和庸俗的审美趣味

尼采说过这样一句话:“十足的女性搞文学,就好像在犯一件小小的罪行,动手时和结束时环顾四周,看是否有人注意她,并且使得有人注意她……”池莉在前面说了那样一大堆言不及私的废话,以博收厚取,从而用一句庸俗的俚语赢得市场,这就是典型的媚俗。用犹太小说大师米兰·昆德拉的话说,“媚俗”指的是一种态度,即为了取悦别人,从而付出一切代价向大多数人讨好。于是,在其作品中就抛弃生活的本质和艺术的美学法则,在题材上通俗,在内容上庸俗,对大众的粗鄙和平庸流下同情的眼泪。王安忆们的媚俗尚还包装了一层优雅的外衣,作品中出现咖啡、红蜡烛、老式唱机、萨克斯、老克腊等浓郁上海怀旧风情的情调,媚的是中产阶级的俗;池莉们则不同,打着伪平民立场的幌子,作品中出现肮脏下流的词汇,无限放大人的生理需求和动物本能,媚的是最广大的小市民的俗;并恬不知耻地冠以冠冕堂皇的借口,欺骗的是大众,坑害的是读者,是地地道道的文学垃圾。

先从池莉的语言来说,据评论家李建军的统计,仅《生活秀》、《看麦娘》、《来来往往》、《怀念声名狼藉的日子》等几部小说,出现诸如:“我操”、“野鸡满天飞”、“夜发廊”、“未婚先孕”、“群奸群宿”、“崩溃”、“你这个婊子养的”、“你他妈的”、“狗日的”、“你妈个屄苕”、“够鸡巴呛”、“搞女人”、“玩不玩”、“妓女和嫖客”、“阴毛”、“裸体”等字眼几十次(初次发表时更多,可能是出书时删了不少),尤其是“我操”这句最难听的骂人话,池莉最喜欢用,仅《看麦娘》中就出现了十七次。我不知道这位身为作协主席的著名女作家,敢不敢把这些小说让你的孩子读?

说实在的,读完一部优秀的小说,对人的心灵震撼和感动是长久的,其中人物的性格与命运,细节和主题,让人久久难以忘怀。池莉的小说若不是署上池莉的大名,和地摊文学差不多,读的时候刺激,下半身发涨,口干舌燥,但读完后一片空白,只想上厕所。废纸还可以回收,但池莉的小说让人绝不想读第二遍。因此,如果对她的小说做文本分析,无异于浑身长了牛皮癣,痂痒难受之极!

一些涉世未深的年轻文学人对写过《恶之花》的诗人波德莱尔颇有微词,认为波德莱尔也有媚俗的倾向,其实他们根本没有读懂波德莱尔。著名犹太美学家本雅明在专著《发达资本主义时代的抒情诗人》一书中,对波德莱尔做了深刻而系统的分析。本雅明认为,波德莱尔表面上关注大众生活,但骨子里却是大众敌意和异己的同盟,是一个对世俗生活的“拾垃圾者”,并把它剪贴下来:“……他在大都会聚敛每日的垃圾,任何被这个大城市扔掉、丢失、鄙弃或在脚下碾碎的东西,他都分门别类地搜集起来……并加以精明的取舍,像个守财奴看护他的财宝。”“他们都或多或少过着一种朝不保夕的生活,处在一种反抗社会的低贱地位上,”但他们的意义在于,他们终究是革命者的同志,“在适当的时候,拾垃圾的人会同情和悲悯那些动摇这个社会根基的人们”。从最高的意义上来说,同对象建立最深刻的联系方式就是拥有这个对象。收藏者的态度是一种继承人的态度,在捡拾的过程中,灵魂徜徉在过去的精神财富的丰富之中,这个过去是他生存的土壤。但这种收藏绝非囤积居奇,谋取个人名利,相反,他把他们置于自己的关怀之下,从而把他们永远从垃圾中分离出来,恢复它们自身的尊严和价值,并把他们从单调乏味的苦役中解放出来,成为现代世界生存者的抗争和慰藉,并把他们从“公共”场所缩回到室内,把“外部世界”还原为“内部世界”,恢复其原有的初始性和独特性,为其梦寻新的桃花园。本雅明把这种捡拾称为“像路边的武装强盗,发动一场攻击,解放了被定罪的懒散者”。用卡夫卡的话说就是:“无论什么人,只要你在活着的时候应付不了生活,就应该用一只手挡开点笼罩着你的命运的绝望……但同时,你可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切,因为你和别人看到的不同,而且更多;总之,你在自己的有生之年就已经死了,但你却是真正的获救者。”那么,池莉是这样的拾垃圾者吗?

纵观池莉创作生涯,无论是《烦恼人生》、《生活秀》、《来来往往》,还是这部新著《有了快感你就喊》,写的都是俗事、琐事、小烦恼、小快感,连痛苦都算不上,而且有一种沾沾自喜的把玩心态和对世俗生活的顶礼膜拜,显然属于形而下层次。《有了快感你就喊》的男主人公卞容大,从小在家里受气,婚姻上受骗,单位里受排挤,一直窝窝囊囊,以“高贵”的沉默忍耐着,无论是老婆、黑社会,还是妓女都从不把他当回事,直到下岗。卞容大一生中干得最漂亮的只有两件事,一次是偷偷给了父亲6000元钱,一次是给了马路边的擦鞋女人35块钱。结果善有善报,某公司高薪招聘去西藏的业务员,卞容大谎称自己在拉萨出生,并让擦鞋女人的丈夫制作了假证件和假档案,准备出门远行。临行前夜,卞容大看电视关注索马里的苦难,结果晚了,老婆不理他,只好独自到卫生间,坐在马桶盖上手淫,最终还是保持了“高贵”的沉默,有了快感也没喊出来。这篇小说居然发表于《人民文学》的头条,获得了编辑一致好评。

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