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&esp;&esp;在我向前迈了两步以后，我终于看清了那是一个什么东西。

&esp;&esp;这个在黑暗中把我吓了个半死的东西原来是一座巨大的雕像，在火光之下闪烁着岩石的光泽。确定了没有危险以后，我拿着火把走了过去。

&esp;&esp;横在我面前的，是一张老旧的石桌。石桌很大，长度至少有两米，上面摆放着一只香炉，但里面是空的，既没有香也没有香灰。而之前把我给吓了个半死的庞然大物就是放在石桌后面的雕像——一尊巨大的九尾狐雕像。

&esp;&esp;我不禁后退了两步，抬起头来望向那尊雕像。雕像很大，跟之前我在那张画像上看到的样子差不多。雕像雕刻得栩栩如生，把狐狸的表情、神态还有凶狠的呲着的牙齿全都很到位的表现了出来。九条尾巴在它身后狂乱的舞动着，充分的告诉着所有人，九尾狐是一种怎样危险的妖兽。

&esp;&esp;看来，这里仿佛是某种祭祀台。这样庞大的九尾雕像，难道说这是祭祀九尾狐的祭台吗？

&esp;&esp;但比起疑惑为什么这里会有祭台，我反而更诧异于这尊九尾狐雕像的凶恶。

&esp;&esp;从古至今，无论是什么祭祀，是为了风调也好，雨顺也罢。人们都会将神明的形象塑造得或和善可亲，或英明神武。毕竟是要保佑自己的，当然要把造型工作做好。

&esp;&esp;但这只九尾狐的雕像……看上去不但跟和蔼可亲不沾边，也绝不是英明神武。无论什么人，看了这尊雕像的感觉只可能是害怕和恐惧，宛如恶鬼一般。

&esp;&esp;……人们真的有可能去祭祀这样恐怖的存在吗？

&esp;&esp;我举起火把靠近了雕像，这才发现雕像的下方、石桌的上方似乎有一些密密麻麻的字画，摸起来凹凸不平，似乎有很长的历史了。

&esp;&esp;画是刻在墙壁上的壁画，刻的非常随性。从右到左连着来看，似乎是有剧情的。

&esp;&esp;九尾狐

&esp;&esp;我又把火把往下移了移，在这些奇奇怪怪的壁画下面，还有一些难以辨认的字迹。我眯起眼睛，尽可能的凑近过去。

&esp;&esp;“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”我认出最前面的一句话，是我最熟悉的，出自《山海经》中，描写九尾狐的原句。

&esp;&esp;但继续往后看，我就发现后面的句子是我没有见过的了。

&esp;&esp;“其狐四足九尾，世平则出为瑞也。禹年三十，娶涂山氏为妻，乃九尾也。又百年，禹归尘土，则白狐无所踪。寻之，未果。”

&esp;&esp;我费力的读出上面的文字。虽然写得都是些生涩难懂的文言文，但凭借着我中文专业的基础，大概也知道了在讲述些什么事情。

&esp;&esp;这一段文字大概是介绍了九尾狐的来源，说九尾狐在世道平安的时代，曾经是祥瑞的象征。大禹的妻子涂山氏就是传说中的九尾白狐，但等到大禹死后，白狐就不知所踪，人们也找不到她了。

&esp;&esp;中间有很长一段文字因为磨损而看不清楚了，我只能往下继续读。

&esp;&esp;“……青丘有国，红墙绿瓦，雕梁画栋。九尾狐突袭之，则民不聊生，人心惶惶。狐食人，九千万人入其腹。饱之，胡作非为，践踏领地，国饱受其困，而终不得解。”

&esp;&esp;这里一段主要是在讲，在一个叫青丘的国家里，原本国家繁荣昌盛，天下太平。却没想到后来九尾狐袭击了这里，不但吃人，还胡作非为，搞得平民百姓人心惶惶，又没有任何的解决办法。

&esp;&esp;看到这里，我不禁皱起了眉头。刚刚阅读下来的一整段文字，几乎全都是在描述九尾狐是如何的凶恶，丝毫没有提及到为什么它曾经是祥瑞之兆，也没有说明为什么九尾狐会突然变得如此凶恶。只是全文都在描述着九尾的罪行，讲这只妖兽是如何的祸害人间，人们是怎样的恐惧着它。

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