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萧展如这边也带了四名弟子，便是那尔逊和肯迪，及国王塔沙的两位王子殿下。二位殿下读书时沉得下心来，又挟少年锐气，辞锋也不让人，更是国王之子，在多伦占尽了天时地利人和，正是辩论时的最佳人选。双方互通了姓名后，便由萧展如一方指定论题。这正是对方送来的胜机，岂能不珍惜？萧展如便翻开《道德经》，选定了&ldo;有之以为利，无之以为用&rdo;一句，作为论题。有无之论正是道家的根本，小王子卡尔殿下早已熟极而流，张口便论起&ldo;以无为体，以有为用&rdo;，而大王子鲁道夫则紧随其后，阐论&ldo;以无为本，以有为末&rdo;。达玛等人从未读过《道德经》，更听不懂两位王子多伦语与汉语相夹杂的一段论述，向裁判提出了严正的抗议，说萧展如指定的论题，并不在任何神学典籍中，而两位王子的论述，让人连听都难听懂，更遑论以理服人了。多伦国的近臣、贵族，甚至吉斯神殿的众位祭司和神官这十年来也听了林、萧二人许多场讲道，热心的更是学了不少汉文，听到两位王子的论述，都觉得二人学识精深，言辞恳切，说得实在不错；而国王更是觉得儿子们学有所成，听得感动不已。因此达玛等人提出的异议被萧展如一方派出的六位裁判和国王一致驳回，台下也有不少民众讥讽他们学识不足，只看得懂那些老旧的神学典籍，连神使讲的最浅显的知识都不懂。被驳回来之后，达玛只好和众祭司临场翻阅道德经，并讨论其中之意。&ldo;&lso;因为没有在起作用，所以会有用。&rso;这句话究竟是什么意思，怎么这么奇怪呢？&rdo;[1]众人低头看书，互相讨论其中之意，结果竟发现，这些句子的意思就算是最伟大的神学家也难以解释出来，因为任何一位神学家，他们研究的都是神所说的话，所做的行为，而不会是这样不知所云的句子。不过就算看不懂，他们也必须就此议题发表自己的论述，凑在一起议论许久后，终于在国王不耐烦的催促下将达玛推了出来应对。达玛站起来后定了定神，又将那句话的逻辑理了一遍，才微笑道：&ldo;两位王子的发言真是十分精彩，我们听后有许多感触，因为讨论得过于投入，所以回应慢了些。我对这句话的理解是：凡是神赐与人间的东西，都是有用的，即使是没有用的东西，那无用也只是因为人类的浅见，而未能发挥其真正作用。久后它必定有用，因为凡神赐的，都是有福的……&rdo;未等他说完，肯迪便站起来嘲笑道：&ldo;你们连这句话都读不懂，干脆认输算了，何必出来丢人呢？两位王子说得那么好，你也不知道听听，学学。裁判，我请求直接判他失去资格。&rdo;三清宫的诸裁判当然向着自家人，没有意见，但双方裁判人数对等，一方同意，一方反对，最后的决定权当然又回到了国王手中。塔沙虽然早把三清宫当作自家人，但也不愿得罪光明圣殿，便含糊判了达玛负了这一局，让他们继续论辩。肯迪趁势长篇大论，大讲&ldo;有无相生&rdo;、&ldo;块然自生&rdo;两种论调，力图把达玛他们说得更加糊涂。双方共辩了六场，场场都是三清宫获胜，不管光明圣殿如何力国拉长辩论时间，一个小时后，这场辩论赛也见了高下，无法再比。国王见胜负已分，便叫人收拾场地，准备晚上开宴请双方共坐谈话，增近交情。光明圣殿一方本想将人都拖在广场上，等龙族来了，便分出神使的真伪，也好让民众都能看到；不过此时离大祭司一行到来时间尚早，晚上的晚会时也能按他们的计谋，让龙族分辨神使真假，也就没有多加反对，先回到神殿中准备晚上的事宜去了。他们既走了，萧展如便再也按捺不住心中的担忧，叫那尔逊和肯迪先在此支应，自己则收了天上的魔兽，又回宫拿好了法宝飞剑，掏出林端穆给他的符咒，注入功力，心念一动，便如离弦之箭般往他身边飞去。乘这符咒飞时，真如流云逐月，倒比他自己驭剑飞行更快，又能隐遁身形，无人察见，不过顿饭工夫，萧展如便见到了林端穆的身影。此时林端穆已将众人截下，运用缩地成寸之法将光明圣殿的众人困在他所制的小楼中。光明圣殿的祭司等人虽说也有不下百人，但他们并未乘着龙族飞行，而是在前方开路，林端穆从暗中杀出，又是以法力将人困起，他们事先毫无防备，竟被一举擒获。而龙族却无那般容易拦下，它们不仅数量极多，每头龙更都有小山般大小。林端穆法力虽强，要用缩地成寸之法将它们全数捉起却难做到，只好翻出手中寰天宝册，化出一片冰海，借幻象将龙族困于其中。

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