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第四百七十九章 天书机缘六千字（第5页）

这种认知上的冲击，不亚于一个从山历为根基的修士，直接跳入河洛历法。

东方芸琪在彼方等待许久，伏衡华才传来回应。

点点月华从镜面升起，在东方芸琪面前构成一个完整的东来结构模型。

上空是璀璨无垠的星海，四方是彼此连绵回荡的飓风。海洋在风壁之内荡漾，被一座神洲切割为四海。

而在深海之下，伏衡华的模型专门构造了一片黄土。

“大地？”

东方芸琪立刻回复：“你认为除却魂海星天外，四海之下也有东西？你认知的东来世界，包括四海？”

说话时，她看向旁边自己构建的古神洲模型。

伏衡华认知的东来，将四海一并容纳。但东方芸琪的东来模型，是神州大地为底，以沿海为界，上面扣着一个星天大盖。

相较之下，伏衡华的认知更为完善。

“飓风带以内，俱是东来。四海的水汽上升至天空，在东来上空汇聚云雨，重新撒在神州与海域。所以，这才是一整套运行体系。

“如果你带来的消息无差，这就是东来之所以与外界神洲不同的关键吧？风带、星海以及深海之下的大地将整个东来世界包裹，构成一个封闭的世界。“

在这个世界观中，东来修真者勘悟天道，只需参考东来这一隅之地，无须考虑其他神洲所造成的影响。

比如东来神洲沉没这样的重大事件。如果没有飓风带进行封锁，仅沉没所带来的地震、海啸就足以影响南洲、西洲等邻洲的气候。

“我现在很好奇，深海之下有什么？”

按照前世的认知，海只是星球凹陷的巨大谷构。

或许在四海之下，海底才是东来世界最底层的大地？

伏衡华兴致勃勃与东方芸琪探讨起来。

东方芸琪考虑这个世界观的构成，开始在书房翻阅古籍，印证伏衡华的推测。

而伏衡华在讨论世界观构成外，还对另一件事上心，拉着东方芸琪讨论。

“你说，生命的构成在于灵魂与肉体。如果灵魂俱来自于星天，那么我们是不是只要在人间创造肉皮囊，就可以接引星天上的灵魂？

“创造种族，是不是只要创造一种生命结构与当今生命完全不同的个体，就可以算是新的种族了？”

创造生命？

东方芸琪面对伏衡华的疑问，愣住了。

“你要造物？”

自己这位笔友是越来越狂妄，怎么连这个念头都有了？

“就算是肉体，你打算用什么方式塑造？创造血肉之躯，也不是一件容易的事啊？”

“木头、叶子，你看怎么样？具备生命气息，且材料充足。”

衡华一边交流，一边感应菩提化身。

荒古林海中，菩提化身静静坐在菩提树下。

抬起手，一片菩提叶落在掌心。

以此为载体，他口中默默念诵“赋灵咒”，想要用自己的灵性，自己的本命星光为其赋予精神。

良久，菩提叶多出一抹玄妙的灵性，却无法言语交流，甚至没有自己的主观意识。

“果然，生命的创造不是那么简单的。”

等等……

菩提心中一动：这种以精神赋灵的方式，与龙居文明遗留的图腾灵诞生，不是有相通之处吗？

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