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但不是有地煞七十二星神?还需要额外的地煞魔神吗?
衡华反复琢磨着,突然灵机一动:等等,地煞,七十二变。
他把早年那个小神通体系的想法翻出来。又结合圣人九度之外的七十二变,鼓捣一门贴切恒寿修行的变化法术。
伏丹维和伏瑞应二人对阴阳九变中的天风变最为在意。和诸修商讨时,借各位宗师的才智来推演天风变。
风本无形,元之动也!
伏丹维与伏瑞应传音交流,仔细推敲自家的《扶风仙经》。
扶风仙经如果要提升层次,要从元气变化入手。
此外,有一位宗师从天风变、玄火变、真水变参悟三宝之道,炼水火风之理,结合自身功法,创造一部《三宝地书金册》
有一位宗师参悟四瑞神兽变化,修出一部《五虫变化书》,专门变化毛羽鳞介蠃,五虫之属的形象,亦是地典仙书。
天书为树,地典为枝。
每一部天书都是一个独立体系,可以从中衍生众多仙书、道法。
哪怕沧澜劫仙的《八九玄功》刚刚起步,众人仅仅看到一个总纲,便从中获得莫大启迪。结合自身所学,大道感悟越发精深。
诸修研讨共计三日,便从中启迪二十余本仙书思路,创造五本完整仙书。
沧澜子收起文稿,对菩提道人笑道:“你可是福星。在你之前,我等交流固有所得,却绝没有这三十年来的精进。”
诸位宗师默默点头。
天玄道台在最初的思想碰撞,大道借鉴后,逐渐走入平缓期。没有新人来刺激,无法让他们更进一步。
直到前些年,菩提道人横空出世。
他的一些奇思妙想,让平静的湖水再度活跃起来。
颜羽源对身边几人道:“我看,《博物天鉴》还要有一处修改。菩提,智也,慧也。菩提树必然有一种物性,与智慧有关。日后,我等不妨多多在家种菩提树,说不得能使灵台清明,增进智慧呢。”
众人纷纷哄笑,更有天璇子过来勾肩搭背,寻菩提道人讨要枝桠,打算回去种树。
上午九点写到十九点,好累啊。
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补录:
《博物天鉴·第十版·节选》——
菩提树,高木,与榕同属,气根万千,扦插即活。
喜光温、湿气,开花结果,雌雄同株。
凡木百年为宝,生智慧光,清神醒脑,伏魔镇邪,可用于施法媒介。
又二百载为二品宝木,再二百载为一品。七百之龄,可成灵木也。千年者,二品灵木。一千五百岁,一品灵木。再千年,复为仙木。
《天一异仙传》篇一有记:菩提,万木之首,千智之王。道法源流,慧生百脉。昔时,菩提老祖发大宏愿,以身开道,普度群仙。
自此,菩提木凡东莱所出,皆有开智启慧之效。此木种常见于各处仙府洞天,修士于树下悟道,事半功倍也。
据闻,当今各派所持菩提树,俱为菩提老祖所遗。
《东莱简纪》载:“博物圆满,天乙宗修士自菩提老祖处求一慧枝。后养于方仙洲,立菩提苑,称大慧菩提,又尊“圣树王”。各宗菩提树,皆为此源流。世人以子代远近以为贵。
白骨魔祸时,方仙洲遭逢魔难,菩提苑大火,慧木与十魔兵之一的红莲剑同毁。
事后,菩提苑重建。自玉庭山上二代遗种截一菩提枝,重续慧木,为三代菩提。
(本章完)
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