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第14节（第1页）

&esp;&esp;8令德：好德行。

&esp;&esp;9射（yi）：厌，厌恶。

&esp;&esp;10旨酒：好酒。庶几：勉强可以。

&esp;&esp;11与：赋予。女：汝，你。

&esp;&esp;12陟（zhi）：登上。析：砍。柞（zuo）：树名，栎树。

&esp;&esp;13湑；茂盛。

&esp;&esp;14鲜：善。觏：见到。

&esp;&esp;15写：同“泻”，宣泄。

&esp;&esp;16仰：仰望。止：语气助词，没实在意义。景行：大路，大道。

&esp;&esp;17騑騑（fēi）：排列行走。

&esp;&esp;18辔（pèi）：马缰绳。

&esp;&esp;【经典原意】

&esp;&esp;车轮声格格地响着，美貌的少女要出嫁了。不饿也不渴，只是盼望会面的好消息。虽然没有什么好友，宴饮时大家也要欢乐高兴。

&esp;&esp;那片茂密的平林，野鸡成群地聚集。女子长大要出嫁了，会以美德教我。宴饮相庆赞美她，毫无厌倦地永远爱你。

&esp;&esp;虽然没有美酒，聊饮几杯。虽然没有佳肴，愿你也能吃几口。虽无美德可以赋予你，但也可载歌载舞一回。

&esp;&esp;登上那高高的山岗，砍下柞木当作薪柴。砍下柞木当薪柴，树叶多么茂盛新鲜。非常有幸能遇见你，我忧愁全无心情舒畅。

&esp;&esp;仰望高山，行走在大路上。四匹马飞驰有节奏，六根缰绳缓急如琴弦和谐。见到了新妇，我心从此得到安慰。

&esp;&esp;【当代阐释】

&esp;&esp;留住女子的四德

&esp;&esp;结束了浪漫的恋爱时光，爱情也到了成熟的季节。收拾好嫁妆，带好车马，共同步入婚姻的殿堂，迎来更加美好的时光。

&esp;&esp;新婚的车队在《车舝》中送来了新郎期盼的新娘。心情欢唱，夫妻两人相互庆贺，虽无美酒佳肴，却是情意浓浓，且歌且舞。

&esp;&esp;那美丽的新娘子到底有多美丽呢？长得如花似玉，没有描写；打扮的华丽明亮，没有描写。因为在新郎心中，这些都不是最重要的。《论语》中说：“德不孤，必有邻”。只有具备良好品德的人，才会有和顺的人际关系。新郎喜欢的便是一个贤惠善良，具有美德，能够让六辔摇动如琴弦般和谐的新娘子。所以诗里处处体现的新娘子的“令德”，而非貌美。

&esp;&esp;古代女子，终日隐身闺阁之内，修习“四德”之课，也即：妇德、妇言、妇容、妇功。妇德谓之品德贞顺；妇言谓之辞令娴美；妇容谓之仪态端庄；妇功谓之手艺灵巧。从内到外，言语到举动，一一为女子制定标准。

&esp;&esp;从鲁迅的小说里面，我们看到太多封建礼教吃人的故事。于是一批批仁人志士开始不断抨击这阻碍现代文明进程的黑暗律条，大有一棍子打死的期望。但历经气势汹汹的文革，直到迈入二十一世纪的现在，我们仍然看到诸如《孟子》“以德服人”这类口号，广泛地传播并被接受着。由此可见，封建的，并非都是吃人的。所谓封建，仅仅是个称谓，其中思想驳杂，良莠不齐。拥有绝对权威的封建家长制度以及“三从”等的确违背人性的思想随着文明的发展自然而然被抛弃掉，大浪淘沙剩下的，除了石子，还有那些闪闪发光的金子。

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