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捧砚不假思索地应道：“你画的肯定好。”说完看了一眼他手里摊开的那页绣像，见上面人物繁多、屋宇精丽，不由得皱了皱眉，婉转地劝道：“要么咱们画个简单点的，只要个美人，不要太多……恐怕那些匠人头一次印套色的书，印不好他。”崔燮忍不住摸了摸他的头，安慰道：“不要紧，我以前只是没画过，照着这些多练练就好了。”捧砚尚未成年，又没像他似的束发读书，还留着半披发，摸起来极方便，过两年头发梳上去可就没这么好揉了。他忍不住多揉了几把，才收回手翻看着那些绣像插图，将其清清楚楚地刻进pdf，省得将来要参考时还得翻书。绣像本里的插图不多，看图又比看字简单省力得多，没花多少工夫就都印成了。然后他也借着烛火翻出最便宜的黄竹纸，用勾线笔蘸上淡淡的墨汁，从右上角开始，一排排往下画着长短曲圆的线条，慢慢找回线描的手感。======================林先生这套书稿来的时候恰好，正在他们书斋差不多研究出雕版印刷的时候，拿到手就可付梓。崔燮转天去上学时，就提上一筐新上市的水红消梨，一方好清酱肉，早早到学堂去感谢他。林先生完了这桩差事，心里轻松不少，见他这个学生时也更神气完足。收下礼物后照例教训他几句不要耽于杂书，又看看他交上的功课，点评几句，便说：“这些日子我看你忧心家务，心不在治学上，便没给你讲太多东西。从今日起为师便要从严要求你，不只是要研习经书，还要开始学作经义文章，为后年二月的县试作准备了。”崔燮心头轻轻一跳，“八股文”三个大字便从脑海跃出。他惊讶地问：“我才跟先生学《诗》未久，就能学写八股文了？”林先生瞟了他一眼，有些意外地说：“八股文？这概括的倒是精当，文章入题之后确实要有起接承收四部分，每部又有两股反正相比的对句，若说叫作八股倒也不错。这是你自己想的？你在家中先已做过文章了？”……成化十八年时，八股文还不叫八股文吗？噫，他当初怎么就选了现当代文学，没选古代文学呢！崔燮心里汗流三千丈，恨不能穿回去换个专业重上大学。但脸上却不敢带出颜色，极力淡定地说：“不曾学过，只是原先在家时听一位客人说过，要做好八股，才能考得中科举，我就把这个词记下来了。”林先生并没怀疑什么，只是点点头，若有所悟地说：“原来如此，官宦人家毕竟是家学渊源，先辈已总结出这们多经验来了。若是以八股形式约束文章，以对句正反相比论正主旨，写出来定然漂亮规整，就是考官一眼看见，自也会觉得赏心悦目……”他的声音越说越低，渐渐沉浸在自己的思绪中。崔燮差点暴露了穿越者的真面目，正是低调做人的时候，也不敢打扰他，悄悄退回位子上练字。直到下一位学生进堂，跟先生行礼问好，林先生才醒过神来。他收下功课，随意敷衍了几句，走到崔燮面前说：“你先温习《小雅》，等我抽背完你们的书，就教你做如何入手破题。”书塾里拢共只十五名学生，大多是临到县试来这条街沾文气的，没几个蒙童，都早早地主动来上学了。林先生又是心不在焉地收了作业，随意点评几句，待人到齐了便依次叫起来背书。崔燮是进了书塾才开始读《诗》的，算是林先生半个亲传弟子，又是个财主，林先生待他比待那些学生更亲切，仅有的三个小学生背完了《三字经》，便叫他上前背书。不知为什么，每次他起来背书、讲书时，就有几个学生悄悄抬头看他，还有人在下面摇头晃脑，学着他做口型背书。要不是这些人下课之后都老老实实的，除了有时喜欢在他面前炫耀诗文，别的都不敢多说多动，他几乎要以为他们是想搞校园欺凌了。不过话说回来，天天在学渣面前显摆自己诗文做的好，算不算冷暴力？林先生点了昨天讲过的《南有嘉鱼》，崔燮背书之前下意识侧过头看了那几人一眼。四目相对，十几岁的小书生就慌慌张张的别过头，仿佛作弊让人抓了个正着似的，脸跟脖子都红了。啧啧，这群书生的战斗力太弱，空是有校园霸凌的心，都没那贼胆儿啊。他心里摇了摇头，认真地背起书来：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒……”他背书时习惯了原文与译文夹杂而下，而诗经集传中的译文跟四书相比特别短，背起来有种瀑布奔流直落的淋漓快意。林先生也很欣赏这种背法，闭上眼睛听他从《南有嘉鱼》背到《彤弓》，点了点头，满意地笑道：“你背书的工夫可以了，不用我多敦促。待会儿你自己复习前面讲过的，今日就不讲新篇了。”他唯唯而退，回到坐上听着林先生叫那些学的比他多的人上去，照样抽查背诵，布置下新题目让他们自己去作诗作文章。那些童生们只差一步就是秀才，并不需要先生手把手地教，林先生飞快地把他们打发掉，就叫崔燮上去单独授课。出于现代人对八股文这种横霸明清两代的文体的敬畏，崔燮听课时比平常更认真，恨不能拿个小本记下笔记，以后时时回顾。林先生也正襟危坐，对他讲道：“朝廷开恩科取士，判、诏、诰、表、时务策论不过是末枝，所依准绳唯有五经四书文。我不与你讲那些‘阐发圣人精意微旨’的虚话——咱们读书人做制艺文，为的就是中试！“辟如去年的辛丑科会试，天下才子四千人云集京城。二月初九会试，三月十五殿试，这其间五房十几位考官要判四千人的三场考卷，一位考官一天要看多少卷子？他能用心看多少？也不过是匆匆一过，只看首场首义罢了！由我；破题之后，我由文章’，你的立意深浅、腹中才学多寡、笔力高下，破题这几句中便可一览无余了。”崔燮连连点头，眼睛睁得比平常还大，显出一副又深又长的双眼皮，如同画在眼上方似的。林先生对他这态度十分满意，从桌上拿过一本程文集，随翻几页，指着其上“周公思兼三王以施四事”瞟了他一眼：“这是乙未科解元王翰林济之公（王鏊）中试之文，你看看这文，这是天下文章的范式！我就以这篇文为例，给你剖析破题之法。”崔燮站到桌旁，低头看着那篇文章，只见其开头两句写着“大贤论前圣欲集乎群圣而攒其旧服者，一忧勤惕厉之心也”。他十分自觉地说：“这篇题目出自《孟子·离娄下》。意为周公想效法夏禹、商汤、周文王与武王这三代圣王：像夏禹一样厌恶会使人沉迷享乐的美酒而喜爱别人的谏言；像商汤一样执中庸之道，唯贤是取；像文王一样保养子民，已居王道犹求道若渴；像武王一样不慢怠亲近臣子，不疏远外方之臣。破题中‘忧勤惕厉’一词正出自朱子注释，以赞周公勤于政务，举凡先王善行必追而效之的德行。”林先生点了点头：“四书背得不错。你可知为何原题中写的周公、三王，破题时却用大贤、前圣来指代？”那是……因为自己写破题时的用词不能和题干重复？他有点不确定，不敢说。但林先生也不用他回答，自己就捻着薄须讲了起来：“破题中不能带出人名，如三代圣王、文王、周公、孔圣皆须称‘圣’，诸子则以‘贤’，唯孟子既可称‘亚圣’，亦可称‘贤’。其余草木花鸟器用之类可以一‘物’字代称，总之破题时题目中的人与物都不可以写出原名，要代以经书中原有的别称。”

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