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第158章 烧炭窑（第1页）

“节日”这个特殊的词语是陈舟用实际行动教给土著的。

他们有生以来第一次享受没有压迫，没有首领对普通成员施虐的盛宴。

他们有生以来第一次感受不食人，甚至不杀人，压迫感却比食人杀人强大的多的祭祀。

他们收到了有生以来的第一件“礼物”，有亮晶晶的珠子，有可以带在身上烧水的奇特小罐，还有坚硬圆润的娃娃……

他们得到了天神的承诺——

这样的节日以后还会再有，待下一次，他们还能收到不同的礼物。

于是他们开始憧憬未来，他们原本闭塞的内心首次出现了希望与更多光明。

……

美好的元旦结束后，依照计划，陈舟开始紧锣密鼓地准备搭建烧炭窑。

不过在此之前，他还干了一件重要的事——给土著取名。

两个土著已经来到岛上半个多月，各种词汇学了不少，现在已经能大致听懂他说的很多话了，有些不懂的词汇，他们也能联系前后文，通过陈舟的语气表情和肢体语言模糊猜测。

如今两人白天工作时已经懂得自行分工，一个人去照料农田，另一人去放羊。

待到下午，二人闲下来时，总有一人收拾卫生，一人学习——

说来倒令陈舟惭愧，别看这两个土著没来几天，自从学会洗衣服后，洗的比他勤快多了，就算他不允许大量使用洗衣粉，俩人宁愿用清水手洗，也不让衣服上带有污迹。

两人分开时，陈舟若想叫其中一人还算简单，他通常喊“喂”，听到声音的土著便屁颠屁颠跑来了。

若两人在一起，陈舟想指使其中任意一人就有点难度了。

他必须得单独指出一人，或是走到那人身边，才能让他单独去干某件事——虽然单独指使土著做事的机会不多，但终归麻烦。

想到家中的猫猫狗狗都有名字，没道理不给辛勤工作的两名土著取名，陈舟便参照原著，分别给他们取名为“星期六”和“星期日”。

其中最先被解救的，性格较为开朗外向的那名土著叫“星期日”。

“死而复生”的那名干瘦土著则被取名为“星期六”。

二人的名字不仅与鲁滨逊漂流记中的星期五遥遥对应，更寄托了陈舟美好的期望——

周六周日是假期的代表，他希望这两个土著以后能变成他的假期，让他彻底进入甩手掌柜状态，将精力投入到他的兴趣爱好而不是繁重乏味的工作中。

……

姓名在中国传统文化中有着极重要的意义。

它往往象征着长辈对晚辈的期望，在玄学的角度中，还能预示一个人的吉凶祸福。

陈舟原想让两个土著跟他姓陈，再取个古代家丁武士的常见名，比如陈龙陈虎，陈朝陈汉，或者陈大陈二一类的名字。

后来他考虑到两个土著在部落中应该早已有名字，自己再给他们取名，基本是起到一个绰号的作用。

而且才相处半个多月，他还不想早早把自己的姓氏安到土著头上，他不认为他们之间的关系已经紧密到宛如一个家族的程度——

到目前为止，两个土著甚至还不知道他姓甚名谁。

事实上，尽管这段时间土著表现得非常老实本份，始终没有逃跑或者攻击他的表现，他依旧没有放松警惕。

尤其是进入夜晚，为了保证自己的安全，他都是把填装完子弹的燧发枪放在床边，左轮手枪压在枕下，再把来福放在院内的。

这样只要土著有不轨之心，来福发出示警后，他就能立即拔枪反击。

两个小小的土著，只要不掌握枪械的使用方法，是断不可能危及他的性命的，而小院的外墙又能给他制造充足的反应时间。

不过一直以来，他的准备都没有用武之地。

两个土著每天干完活后，精力已经消耗大半，回到木屋以后还要专心复习学到的知识，用不了多久就睡着了。

况且据陈舟观察，他们根本没有逃走的想法，更没有不轨之心。

不说别的，光是巧克力和加入调料的美食就足以令他们乐不思蜀了，更不要说还有更轻快的工作和顿顿能吃饱的伙食。

……

不管怎么说，星期六和星期日这两个草率的名字都已被陈舟安到土著的头上。

他们还未学习到汉语中这两个词汇，并不知道这两个发音相似的名字代表着什么，却不影响得到新名字后两人的欢欣雀跃。

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