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第一百二十六章 何谓民心一（第1页）

自古以来，农民起义，无非就是八个字，税赋剧增，徭役甚众。

但是生活在后世的现代人眼中，这八个字，只剩下了一个字，税。

为什么？因为人总是以自身的社会地位，自身所处的社会环境，去推测上位者或者下位者，去推演过去和未来。

就好像一个大家后世都知道的网络段子，皇帝的金锄头，说是古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说：“我想皇帝肯定天天吃白面膜吃到饱！”另一个说：“不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金锄头！”

这句话说的是穷人不知道富人的真实生活，贫穷限制了他们的想象力，总被人嘲笑底层人的无知。

但是反过来，这句话也是成立的，皇帝同样不知道底下人到底过得有多苦，他能想到的，也不过是被关在一间小屋子里，没有人来服侍，每天只能吃同一样东西不能换。

比如晋惠帝司马衷，有一年闹饥荒，下面人报告说老百姓没饭吃，到处都有饿死的人，晋惠帝司马衷却对报告人说：“没有饭吃，他们为什么不吃肉粥呢？”报告的人无言以对。

在皇帝的脑子里，似乎饭和肉粥是并列的，没有饭可以吃了，那就吃肉粥，没有丝毫不对。

当然，晋惠帝本人其实是个公认的傻子，官方认证的，朝廷咸知不堪政事。说出这种话来，可能更多地来源于他的智商问题。

但生活在后世翻天覆地的新未来中，作为现代化社会的一员，张燕的思想也和晋惠帝一样，犯了同样的毛病。

他曾经认为，农民起义无非就是田税高了，只要把田税降下去，就能海晏河清，天下太平，五谷丰登，万国来朝。

直到他刚刚穿过来的时候，依旧是这种想法，但是经过这些时间的观察，通过和黄邵张角他们的交谈。

他逐渐得出了一个结论，田税，从来都是偏低的，不能再低了。

汉代吸取了暴秦二世而亡的经验教训，法令宽仁，休养生息，田税在正常情况下都是三十税一。

这么说不太直观，换成现代百分比，就是说田税只有333，哪怕最重的十税一，也不过是10。

而近现代，建国初期，我国的农业税平均税率是15，介于七税一和六税一之间。

孰轻孰重？

尤其是在两千年前的汉代，生产力非常不发达，商业才刚刚起步，工业基本没有，占国家税收财政大头的农业税，竟然只有3。最高不超过10。

各位手头如果有发票，就可以发现，3这个税率，真的已经很低了。

再低，就只有我国之后的全面取消征收农业税，即，农无税。

而我国之后之所以能取消农业税，是因为工商业的极大发展，靠着这些税收，才能有底气喊出：“农无税！”

而在喊出这句话之前，我国农业税的实际税率也不过就是降到了3的水平而已。

有后世的工具，化肥支撑，农业产量极巨扩大的近现代农民，他们承受的田税，也就是从15慢慢降回到汉代的三十税一。

而两千年前的汉代，生产力如此不发达，粮食匮缺的朝代，却在长时间执行这种低田税的国策，人心思汉，不是空穴来风。

那么，这就引出了另一个问题，既然田税很低，为什么还要造反？

这就牵扯到另一个问题了，赋，税赋税赋，税是税，赋是赋。

税专指田税，而赋的主要来源，是口赋，俗称人头税，这个倒还好，比较固定，一人出二十三钱。

还有一种东西叫算赋，这个东西就没个定数了，而且最重要的是没有固定的名目。

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