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大致判定正德阿拉伯文鬲式炉之后,吴夺旋即听了听。
结果,没想到,自己还是打眼了!
以吴夺的眼力,打眼也不容易。不过这东西,确实“底子”好,也不能说是完全打眼。
这件阿拉伯文鬲式炉本身确实是正德年间的东西,而且是官造的正品。
可惜,原先并没有刻有阿拉伯文以及“正德年制”的底款。
开光的如意纹边,鱼籽地,鱼籽地上的阿拉伯文,以及炉底的四字款“正德年制”都是在清中期做的。
做这一系列的内容想要惟妙惟肖并不容易更难的还有做好之后需要做旧。虽然有铜香炉其他部位的皮壳做参照,但也绝非庸手能为之。
这件鬲式炉,吴夺估摸着权浩然肯定能辩伪,自己在铜器上的眼力尚且不如权浩然,所幸能听出来,不然可能就掉坑里了。
清中期,特别是乾隆朝,是华夏历史上文玩古董作伪的一个高峰期,高手如云,不乏以假乱真之物。
更何况,这件鬲式炉从清中期又流传到现在,继续经过了两百多年岁月的沉淀,想要辩伪,确实很难。
吴夺心说,这件鬲式炉怕是能瞒过不少拍卖会专家组的法眼。至于一对一的交易,那就更容易以真品出手了。
这样的东西不是不能买,但还是那句话谢项肯定不会以清仿正德的价钱出手估摸着卖价比正德真品价格就算有可能低也低不了多少,料想到最后肯定谈不拢。
“天底下,没那么多便宜事儿啊!”吴夺心头喟叹一句,随后又去看了看那件白玉小印章。
这玩意儿百分百到代,可惜价值不高,收了的话,也没多少利市。
最后,吴夺才和葛亮、罗宇泽碰头,最后定四件金铜佛像。
而这时候,郭先生和老者也奔着阿拉伯文鬲式炉去了。
而郭先生的儿子,仍在漫不经心地看着瓷器这小子似乎对古玩兴趣不大,有可能是被老爹强行带来。
想来郭先生藏品不少,百年之后得交给这个儿子,他若是狗屁不通,那也不行,所以得教导教导、历练历练。
罗宇泽见吴夺过来了,低语问了声,“怎么样?”
吴夺轻轻摇头,凑近后,暗暗比了個六的手势随后往下一压。
“瓷器?”
“对。”
罗宇泽苦笑,“奶奶的!”
“就看这四件了。”吴夺又道。
罗宇泽和葛亮一听,好家伙,看来香炉也翻车了!至于白玉小印章,收不收两可。
此时,罗宇泽和葛亮其实已经对四件佛像都研究完了,目下正面对那尊永乐官造鎏金佛像。
葛亮抬手指了指这尊佛像,看向吴夺,微微皱眉,“你先看看这个。”
吴夺点了点头,开始细看。
这是一尊铜胎鎏金自在观音坐像,有款:大明永乐年施。
高度有四十多厘米,最宽处三十厘米左右。
自在观音在明清时期的佛像中是比较常见的,上至宫廷,下至普通百姓,供奉的都不少。只不过材质和工艺档次不一样就是了。
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