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第781章 777印度神裔亦为炎黄子孙（第1页）

&esp;&esp;《华夏诸宗谱系》一出，接下来几年，印度南北各地陆续出现叛乱。

&esp;&esp;自认日神、月神后裔的印度教贵族，拉着几个所谓“上古大姓”，聚众数百到数万不等开始造反。但他们毫无组织性，互相之间也不联系，你造你的反，我造我的反，被天竺官兵逐个镇压。

&esp;&esp;这些家伙，被异族统治无数年，都不知道反抗精神为何物，说他们是炎黄子孙反而闹起来。

&esp;&esp;沛阳罗摩神庙祭司摩柯·雅度，求见国王无数次，终于获得王渊召见。

&esp;&esp;摩柯·雅度见面就跪：“陛下，请禁绝《华夏诸宗谱系》，否则上古诸姓叛乱就永不停歇。”

&esp;&esp;王渊笑道：“我若把所谓印度上古诸姓都杀完，叛乱不就停下来了吗？”

&esp;&esp;摩柯·雅度质问道：“上古诸姓，至少有百万之数，陛下难道全都要杀了？”

&esp;&esp;“难道不可以？”王渊反问。

&esp;&esp;摩柯·雅度见王渊一脸认真，不由背心发凉，吞吞吐吐道：“可是……可是……”

&esp;&esp;王渊对身边侍从说：“请翰林院王学士过来一趟。”

&esp;&esp;大概过了两个小时，王忬来到王宫勤政厅，拱手作揖道：“臣王忬，拜见陛下。”

&esp;&esp;王渊指着摩柯·雅度，对王忬说：“这位雅度祭司，祖宗是婆罗门教里的月神。你且思量思量，这婆罗门教的月神，应该对照华夏哪位祖宗？以雅度为姓氏的天竺人，又究竟该是谁的后裔？”

&esp;&esp;王忬有点懵逼，只能问摩柯·雅度：“请问雅度祭司，能阐述一下你的宗族谱系吗？”

&esp;&esp;摩柯·雅度颇为自豪道：“梵天是最原始的神明，他诞生时没有空间，没有时间，更没有世界。梵天感受到自身的‘业’，于是他创造混沌之水，又注入自己的种子，种子在混沌之水中不断成长，结成一个巨大的金胎梵卵。金胎长成，梵天将其一分为二，一半在上，一半在下，于是有了空间。面对这空荡荡的空间，梵天进入冥想……”

&esp;&esp;“说重点！”王渊直接打断。

&esp;&esp;摩柯·雅度表情尴尬：“从梵天的心眼口鼻耳中，诞生了六个孩子，其中次子为阿底利，阿底利又生月神苏摩。苏摩生步陀，步陀生洪呼王，洪呼王生阿由，阿由生行迅王，行迅王生雅度。雅度，便是雅度族人的先祖。”

&esp;&esp;王忬抱拳：“失敬，失敬，原来阁下竟是创世神梵天的后裔。”

&esp;&esp;也难怪印度上古大姓们会造反，人家都是神族后裔，一旦承认华夏谱系，他们的位置何在？

&esp;&esp;王渊说道：“随便给他找个祖宗吧。”

&esp;&esp;王忬苦笑：“陛下，这个真不好找祖宗。”

&esp;&esp;王渊便说：“这样，自称月神后裔的雅度族人，今后便姓阴；自称太阳神后裔的摩奴族人，今后便姓阳。阴、阳皆为汉族姓氏，又不辱没你们的祖先。其余印度古姓，也照此理改汉姓。”

&esp;&esp;摩柯·雅度目瞪口呆：“陛下，哪能这样……”

&esp;&esp;王渊呼道：“来人，将雅度祭司看押起来，让他自己编一套说法。雅度祭司，今后三个月，你就吃住在翰林院，将印度上古诸姓与华夏谱系结合，不懂的地方就求教翰林院学士们。你如果编不出一套能自圆其说的道理，那三个月之后，你可以去见梵天了。”

&esp;&esp;摩柯·雅度哭都哭不出来，就这样被迫住进翰林院。

&esp;&esp;这货面对生死抉择，在多方求教之下，结合济世派、锡克教那套理论，认为中国的“天”，就是印度教的“梵”，创世神“梵天”，就是中国的“盘古”。生拉硬扯一大堆，说自己是西王母后裔，跟黄帝和周穆王也有渊源，从此“雅度”改姓“阴”或“姬”，他自己也改名为“阴摩柯”。

&esp;&esp;乱七八糟，错漏百出，自相矛盾，但也只能如此了。

&esp;&esp;他还帮日神后裔摩奴族人，找了炎帝作为祖先，“摩奴”姓氏可改为“阳”或“姜”。

&esp;&esp;王渊对此勉强满意，遂把阴摩柯先生放回去，又勒令参与叛乱者照此改姓——那些叛乱者正在修路挖矿。

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