煮酒探西游与脑洞西游相同最新章节_第32部分第2页_煮酒探西游与脑洞西游相同免费阅读_垃圾王作品

六月文学网>煮酒探西游与脑洞西游相同手机访问加入书架章节目录小说详情

手机浏览器扫描二维码访问

第32部分（第2页）

6）　养身说。讲的是气功口诀；　养身怯病（魔）之道。

7）　讽刺说。讽刺官场腐败。

8）　揭露说。揭露现实社会的黑暗。

9）　惩恶扬善说。

10）　反映人民斗争说。

等等。主流的大致就这些吧。

所谓主旨；　是具有唯一性的；　看看上面这些说法哪一条是的？　哪一条都不是的！

以上这些说法；　西游记中确实都函盖了有；　时不时的都有所体现；　这只能叫：　西游记从侧面反映了有如上现象；　但却都不是当做自始至终的主线来写的。

西游记自始至终的主线；　其实非常清晰明了。

开头；　唐僧师徒因为种种原因；　聚到了一起；　上西天去取经；　无论他们是真心实意也好；　虚情假意也罢；　反正是朝着目标出发了。

过程中；　他们遇到了无数次的艰难险阻；　面对环境的恶劣；　敌人的攻击；　上级的压力；　内部的纠纷；　他们都挺过来了。

故事的结尾；　皆大欢喜；　都成功了；　是以圆满成功结束的。

所以；　西游记的主旨写的是如何成功的故事；　这才是贯穿全文的主线；　起因、经过、结果；　无一不是紧紧地围绕着这条主干在写。其他的；　诸如上面的那些说法；　都是枝叶；　不过是从侧面反映了中国文化的博大精深而已。

我说西游记的主旨就是如何成功；　有些朋友可能不太认同；　这种理解太肤浅了吧；　太世俗了吧；　尤其是有宗教信仰的朋友会反对；　他们硬是要固执地坚持西游记讲的是佛家的修行。

佛是真正的大智慧者；　说句不好听的话；　佛的境界；　又岂是你一个凡夫俗子所能理解得了的！　西游记你都看不懂；　你还能看得懂佛经？！

其实呢；　世俗的修行与佛家的修行根本就不存在任何矛盾；　只是追求的境界不同而已。并且佛也提倡在现有的基础上进行修行。

任何一个人；　起初都有一个立志阶段；　立志升官；　立志发财；　立志为僧；　哪怕是具体到做某一件事；　也都是起缘于最初的一个念头；　所以；　立志阶段（决定开始）总是在幼稚期完成的；　是最不成熟的；　因为他处于整个事件的最前端。

没有立志；　便谈不上努力。做任何事；　先都有个目标；　没有目标；　你往什么方向努力？！　有了目标；　很自然地就要朝着目标去努力。

没有努力；　便谈不上怀疑。在前进的过程中；　一定会因种种困难而产生种种怀疑（幻象）；　我的决定是否正确？　我的努力是否正确？　我坚信的理论是不是有问题？　或者理论根本就不是那么一回事？　或从一开始我就受到了欺骗？　这些都是正常的；　他说明你认真努力过。

没有怀疑；　便谈不上坚定。其实呢；　你怀疑的两个面；　他都是对的；　同时也都是有问题的；　所以你才会怀疑！　这个取舍是很困难的；　必须取一而舍其他；　舍去的其他未必就不是正确的；　取的这个一；　也未必都是尽善尽美的；　究竟站在哪一边；　靠的是信念；　而不仅仅是知识。只有认识到这一点；　才可以称之为坚定。

没有坚定；　便谈不上成功。怀疑、坚定都是成功的中间过程；　你要是在怀疑中；　动摇了；　或者放弃了；　也就等于是在成功的中途；　自己主动放弃了。

没有成功；　便谈不上无欲无求。只有该有的都有了；　才可以很自然地达到无欲无求的境界；　现实中的释迦牟尼佛他从一生下来就是个王子；　他当然可以追求更高的无求境界；　一个老百姓也谈无求；　自欺欺人；　不觉得很可耻吗？！　这才是真正的曲解了佛意。这些都是混饭混日子的假佛信徒！

没有无欲无求；　便谈不上皆是虚妄。不认识皆是虚妄；　便不可得无上正等正觉。

世俗的修行以成功为终点；　佛家的修行以无上正等正觉为终点（没有终点）。很显然；　佛的境界比世俗的要高的多。

而西游记只讲了从立志到成功这一段；　就结束了；　并没有讲更高层次的修行；　因此；　西游记的主旨就是谈如何成功；　如果你硬要说是佛家的修行；　那么也可以看做是修佛的初级阶段吧。这是不矛盾的。

（82）　《西游记》之成功法则

西游记的起因、经过、结果；　一直都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的；　非常清晰明了；　为什么就很少有人这样理解呢？　是作者隐藏的很深吗？

不是的；　是中国人的性格使然；　因为大家都不以谈功利为美德；　当然就不愿意把西游记与功利挂钩。

然而；　西游记是一本赤裸裸的描写功利的书；　反复的提到功果、功劳、功绩。

故事的开始；　观音菩萨就明确的告诉了唐僧：“若有肯去者，求正果金身。”不是白干；　是有赚头的；　用“去”换取“正果”。

就是与取经无关的人；　也都是以“功”来衡量的。黄风怪一回；　灵吉菩萨说：　我拿他去见如来，才算这场功绩哩；　这个功劳是我的。

金角银角一回；　老君说：　却是你今拿住，得了功绩。