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第470章 荒禁(第1页)

&esp;&esp;祁震仔细打量天荒石碑,对符箓之道认识不深的他,也能够慢慢了解这二字蕴藏的玄机所在。

&esp;&esp;据赤盛所言,天荒古城可能已经存在了两千余年,这种判断是来自于坍塌废墟本身的损坏程度来估算,但并不是说天荒古城在两千多年前就已经变作如今这般的废墟。

&esp;&esp;有一点可以肯定,这片残垣败瓦之中,没有任何生灵死亡后留下的残骸,或许是被黑风暴中的妖虫吞噬殆尽,或许是在漫长岁月的风暴中被席卷得点滴不剩。

&esp;&esp;然而天荒古城本身在这种环境之中,还没有完全风化,另外有特殊的原因,那就是天荒石碑所蕴藏的玄机。

&esp;&esp;祁震能够感觉到,在这片云涡风旋中央,天地灵气要比黑风暴之外的沙漠更加充沛,同时也相对地平和,与外层狂风异流截然不同。

&esp;&esp;按常理来说天地灵气的产生,其实和生灵旺盛程度并无直接关系,只要尘世间还有实际的存在,不同属性之间彼此激荡影响,就有天地灵气的运转。深山老林、灵山秀水之间,不过是生机旺盛,与拥有贵生之念的仙道修炼相吻合,这才导致仙道如今传承建立的一大模式。

&esp;&esp;如果是中州仙道修士来到西野之域,在一片沙漠之中开宗立派,或许真的可以做到,可是按照传统的方式,或许这道传承初期会非常艰苦,可一旦有成,或许又会变得跟中州传统仙道有所差别。

&esp;&esp;这就是天地灵气对仙道传承和修士的影响,如今这块天荒石碑的情形也类似,祁震站在其面前,只觉得天地灵气呈现一种极为“纯净”的状况。

&esp;&esp;过去的祁震境界未足,对世间很多本质的自然之理并不能完全了解,如今回首观望,发现世间大有不同。

&esp;&esp;就好天地灵气,仙道炼气境的修炼之中,最重要的一步就是引入外界的天地灵气、然后再自我提化为真气,这个过程多少会让仙道修士有一个误会,便是以为天地灵气有多寡之分,甚至担心天地灵气是否会被仙道修士消耗殆尽,以至于未来的后人不得以此方法修炼。

&esp;&esp;这种担忧纯粹是无稽之谈,天地灵气本质上并非是一团有着微妙形态的气流或者能量,而是世间存在的一种特殊体现。

&esp;&esp;不论生机旺盛与否,天地灵气自有其运转的规律,就好比西野之域的大沙漠中,天地灵气则以杳冥无踪表现,但并非没有。只不过历来仙道宗门的道场,大多设立在灵山秀水之间,便让大多数仙道修士都以为,天地灵气充沛的环境,也必然是草木繁盛、人烟罕至之地。

&esp;&esp;但如今这种想法恐怕要被彻底动摇了,三极五峰之中,光明道的道场就是在世俗繁华的红棉城中落足,如果光明道未来依旧可以壮大发展,那就说明世间仙道修炼之法,所需要的天地灵气绝非只有一种形式。

&esp;&esp;至于仙道修士所谓引入天地灵气这个修炼过程,并非是吸收灵气、肉身炉鼎之中便多了某种外界而来的事物、可以增进修为云云。

&esp;&esp;与其说是引入,倒不如说是仙道修士参照着这种自然之理的循环变化,来调和自身气血运转的这么一个过程。

&esp;&esp;实际上,迈入仙道门槛有两个,一者乃是提化自身精气为真气,二者则是引入灵气之时,心绪澄明安定与否。

&esp;&esp;可以说,引入灵气这个关窍,其实就是为以后修出神识做下基础,若无五感诸识沉静安定、调和为一,日后修出超凡神识的可能也不大。

&esp;&esp;而在祁震的了解当中,当今之世,仙道修炼之法按照炼体境、炼气境、炼神境三大境界依次排列,自然是蕴含着相当的自然之理。

&esp;&esp;但在上古之时,仙真之士的修炼并非完全按照这等境界次第重重精进,有的人以肉体凡胎参悟天地,机缘若至,闪念之间元神显现;有的人则是一气如长虹,法通无尽;另有一些在洪荒之中脱离蒙昧,肉身体魄可与妖兽异种相提并论。

&esp;&esp;实际上,世间修炼之法甚多,单单仙道二字难以囊括全部,如今仙道修炼境界次第,无非是最能够广泛适用于世人修炼,却并非世间唯有此道。

&esp;&esp;尤其是祁震眼前的这跨天荒石碑,表面看上去是符箓之道,但却更加高深,涉及世间一切纹路显现、有形有相的玄机。

&esp;&esp;世间存在的有形事物,必然有着其外表、棱角、线条、弧度、大小、长宽等等,不一而足,是这些种种元素,构建成这个世间可以被人与万物体会到的直观感受,如果将这些元素全部拆开,则会是诡异离奇的形态。

&esp;&esp;符箓之道的根本,则是将世间有形构造的元素,拆开之后又重新组合,所以说,符箓之道本身也是合天地之道、自然之理。

&esp;&esp;天荒二字,以人间见闻智慧,不仅仅暗中契合了西野之域天地皆荒的状态,更是在此基础之上,重新构建出一个全新的世间相。

&esp;&esp;祁震敢肯定,这块天荒石碑如果不是处于此地,而是放到别的地方,也会造成方圆附近荒芜无生。

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