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那就不结婚（第1页）

&esp;&esp;说来也是怪不好意思的，林鸣雅没读书之前肯定不会想当一只猪，被圈养在猪圈里，被迫长膘，还要被人类指着猪脸、俯视着、高高在上地指责懒惰，吃了睡睡了吃，但读完书后，她发现自己完全被欺骗了，某些罪恶的人类因为自己的利益就圈定圈养丑化猪的形象，导致大众对猪产生无可避免的误解。如果这时候猪也这么认为未免就太过可怜了。林鸣雅想，她就要当猪当猪就要当猪，当一只特立独行的猪，当一只山间林地自由自在行走、无拘无束进食的野猪。

&esp;&esp;“文化误人，文学传人”说来就是这样，比后人早些的前人随手留下了他的一个念头、思想、价值观，被后人林鸣雅无意读到，便达成了一次跨越半个世纪的交流。自此王小波这个遥远而亲近的名字便成为了她朋友的名字，他的思想持续感染着她的思想，或者说她在浩如烟海的思想堆里找到了与自己相理解的思想，从而更加坚定了自己的思想。而且说来也是惭愧，那时入戏太深，还让哥哥陪着她上蹿下跳演了《一只特立独行的猪》这篇小说。但所幸的是，哥哥好像也是乐在其中的。

&esp;&esp;忘记是哪天了，林俗给她的祝福是“希望我们阿雅以后成为一只完全属于自己的特立独行的猪”。当一个人成为人的时候，那么恭喜，她可以在社会上生存下去。可当一个女人意欲成为一个真正的女人的时候，很遗憾地说，在这过程之中她多多少少会因为其他人对女人的偏见与评价塑造自己，只是在影响程度上有所差别罢了。但其实一个人生来就是人（自然属性的人），一个女人生来就是女人，她首先要做的是成为一个人（社会属性的人），而不是一个别人口中的女人。林俗虽然不知道怎么形容自己内心深处的情绪，但如果他更大一点，读过更多书了，简单地总结一下就是，他想要妹妹成为一个人，无须成为一个女人，因为她本身就是一个人、一个女人。

&esp;&esp;在林家村这样的成为了女人的女人形象她们都看得太多了。

&esp;&esp;背着个大胖娃娃还在烧饭的女人，老公就坐在不远处和过路人递烟闲聊；因为长时间困在百来平米的小屋子里被丈夫打骂扯头发也不敢吱声的女人；因为别的女人的丈夫会做饭就说这个女人懒的女人……可怜的、没有选择的女人。他不想她的妹妹也这样，而他的妹妹同样也不想这样。

&esp;&esp;“呆在大姨家，我最喜欢看的就是她喂养大鹅下地干活的样子，最不喜欢看的就是她辛辛苦苦做家务还要被大姨夫和儿子嫌弃的样子了。”

&esp;&esp;林鸣雅在很小的时候、可以说是耳濡目染之中就已经明白，传统性别分工之中的“织”，是难以被承认其社会价值的，就连家庭主妇也感受不到有多少作为“织”的价值。而且“织”这份工作还不是耕织之中的“织”，不进入市场流通，难以计算价值，风险高，全靠甲方人品。并且人品是最不可靠的。他可以是一个对社会无害的好人，但同时也可以是一个出轨打老婆但对社会无害的好人。

&esp;&esp;初一那年她们在小姨家玩的时候，林鸣雅忽然就悲婚了。

&esp;&esp;“唉哥，如果我结婚的话，就选择医生吧，听说医生都很忙，肯定没空管我……啊等等，军人也不错，聚少离多，我坚定地等他他或许还会因此而感动。”

&esp;&esp;“如果对方是阳痿少精症不能生孩子就更好了，这样我就不用怀孕生子了嘻嘻。”但没多久她就又萎掉了，“按照当今社会的评判标准，这种男人不会被逼成变态吧。”

&esp;&esp;这个时候小姨就笑了:“看你愁眉苦脸的样子，为什么非得要结婚呢？既然不想结婚就不要勉强，伤害别人也伤害自己。”

&esp;&esp;当时林鸣雅就豁然开朗，她还以为所有人都要结婚呢。

&esp;&esp;于是她果断宣布:“我以后不结婚了。”

&esp;&esp;林小弟紧随其后:“大姐不结婚，小弟也不能结婚。”

&esp;&esp;回到她们自己的房间，她哥说，我们都不结婚，就这样当一辈子的兄妹，好不好。她说，好啊。她哥就笑起来了，有点傻傻的。这时候她们都没考虑到，要是以后有人突然就反悔了怎么办。小孩子就是小孩子，考虑得少，感情也最为纯粹。

&esp;&esp;不知怎么就想起过去的事了，可能很多重要的人或事都是不在身边了才会特别注意到它并且回想起与它相关的人或事吧。

&esp;&esp;但其实结了婚们她们还是兄妹啊，不过——还是不结婚最好。嗯，那就不结婚好了。刚好她们也不想结婚。

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