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第六章 道藏渊源（第1页）

太乙仙山深处有一座地下城，没有通风设施，只能土遁通行。

它没有丝毫真元波动，护山大阵的阵基和灵脉也特意绕开了这些八阵图结构的地窟迷宫，这里就是太乙玄门保管道藏的地方。

罗平安跟随武灵经要的指引找到地下迷窟的入口，根据真太阳时来判断迷阵方位，久而久之也愈发惊讶——

——这里没有丝毫灵力，这些墙垒机关竟然都是工程结构，用铰链来牵挂，用齿轮来耦合，然后以八阵图不同时间来决定出口入口的方位。

这种防盗机制只能防君子，不能防小人。

土遁法在这里失去了作用，难以穿透这些由金沙红铜浇筑的墙垒，但是只要有心，用神通法术随随便便就能找到一条出路。

如果把太乙仙山当做一副躯壳，道藏所在的位置好比一块死穴，这里灵气稀薄，灵脉不能抵达，有大量金属物质阻隔通灵信号，但是只要读过武灵经要这本入门经书，稍微有一点修为的筑基弟子，也能使用陷地法术慢慢挖开一条路。

虽然武灵经要上没有提及道藏的功能，但是这种方便进出适合躲藏的属性，也让罗平安隐隐能猜测出八阵图深处的东西。

它并不值钱，武灵山的道藏从来不是什么破坏力强大的仙家重宝，否则它不应该出现在这里，它应该在天魔的身体里，在十法禁地的战场上。

通过离位走进阵图核心，越过寂静无声的铸铁广场，来到一个相对开阔的巫祝祭典火塘里，地下空腔没有氧气，这里早就荒废了。

四处都是修行人用于假死龟息的打坐蒲团，武灵真君对着须弥芥子狠狠吸了几口空气——把纳戒之中杂物分类项里，在十法禁地驿站收集到的骸骨留在了这里。

这些小刀会外门弟子战斗到了最后一刻，临死之前依然用身体堵住了防御塔的大门，埋在这里算是落叶归根。

罗平安抬头望去，还有五六十副遗骸坐化于火塘各处，假死龟息失败，没有撑过灵气消失的那几年。

他把尸骸重新排列，送到火塘核心区域围成三圈。取出烈酒祭祀英灵。

做完这些礼仪，罗平安踩上火塘的石台，只听八阵图外围传来沉闷的水声——

——不，与其说是水，更像是黏度更大的油脂。

罗平安闻到了熟悉的气味，终于明白这地下设施是如何传导力量，不依靠灵力也能开门关门改换地形。

八阵图迷宫好像一个设计精巧的铁盒，油蜡可以防腐防锈，自里到外都有一套极为精密的液压传动系统，它跟随着外部护山大阵的灵能一起运动，至于什么油液能保存一百年呢？

那应该是蜂蜜，是天然的防腐剂，很容易收集而且极难腐坏，它的密度大，能够把护山大阵带来的机械能暂时储存下来——它就像一套液体飞轮，在八阵图迷宫之中循环往复的运动。给予各个活门机关动力，反复润滑拉索铰链，护山大阵停止运动，它也就失去了动力。灵脉复苏的时候，蜂蜜再次活了过来，道藏的大门才会开启。

想要强行破开八阵图，这些蜂蜜糖浆漫灌进火塘深处，或许会引发连锁反应，毁坏经书。

火塘的地台跟着机关发生变化，太极阴阳鱼展开一条直上直下的通道，罗平安使着轻身法往下降，发觉这条通道没有攀爬立足点，也是一种预警措施，用来吓退不知天高地厚的凡人。

到了最深处，地下依然是四朝向八分门的结构，各个分门有详细的注解。

分为山字门功法藏经宝殿，推门进去可以看到《武灵真经》入门十三卷，六种观想法经卷，无火炼丹用药法，调息养气辟邪杂记。筑基至金丹的五窍十二正经神针通窍办法，这是师父引进门的教材。

山字门隔壁是分门别院所属的五行阁，不光有书架，还有许多练功器械，用《武灵真经》走上道途的弟子们，来到金丹境界以后需要根据自身的灵根来选择以后的道途，便有了琳琅满目的《化书》——这些《化书》带着后缀标签，譬如其中一本叫《化书·潜海游龙法》，配套的教材是一千三百三十六斤，鹅蛋形状的金锁挂球。

罗平安拿来细看，化书讲述的修行办法，是金丹到化神阶段的锻体课程，按照这套方法深入北海，水灵根修士逐渐适应海底一百三十六尺的水压，能够带着这对大锁活着爬回来，可以顺顺利利突破金丹到达元婴境界。

武灵真经不是什么高深玄妙的修仙功法，它适合金灵根修士，筑基以后有太乙真武剑法，金丹以后有一套锻炼本命法器的真武剑诀，这就是宗门功法的终点——哪怕是五行占全的杂灵根也能学。

再想要往上攀登，必须使用化书来辅助，或者创造自己的化书。

这种功法传承让罗平安特别惊讶，因为这不同于中原任何一个门派，北辰和斗六他不怎么了解——但是玉衡派的功法何其多，也是学术交流活动频繁发生的大门派。

没有哪个宗师会说——徒弟啊，我没有东西教你，但是我能告诉你怎么自创功法。

都是有了成功经验以后，譬如师父成就化神，徒弟改经易髓去适应功法，然后成就化神。

武灵真经更像是义务教育，无论外门内门，都是一视同仁，大家都能读到金丹学历，什么时候能毕业看天赋，但是金丹以后要做学术论文，要分享新的修炼方法——那么武灵山的教学方式就和中原大相径庭了。

在中原学艺，玉衡派那是十八年高考，照着师父教的死记硬背就行，过关以后就能提升境界。

武灵山的教育方式截然不同，罗平安甚至在五行阁找到了一本专门针对天魔打造的化书，名字叫《武灵斩妖行》，这是第三任武灵真君的个人道途，说的是这位掌门人如何一路打怪升级——打的是什么天魔，天魔吃了什么东西，有了什么形态，与之殊死搏斗以后有了什么体悟。从天魔的引气入体真元流动的规律，判断出对应的死门。

它十分古老，是落后于版本时代的东西，七八千年前的天魔和现如今的天魔已经不是一个东西了，因为人族也在变强，七八千年前的金丹未必能打过如今的筑基——法器的锻造工艺，丹经和功法都在升级，天魔吃得越好，体质也越好。

但是不得不说，武灵山的这套教育方法从里到外都透出一种超越时代的理性。

它提倡的东西，并不是要求弟子如何循规蹈矩的学，把有用没用的知识都记一遍，没有那么多的仪式。

由于化书的存在，金丹以后个人课业都在强调着，要反复提升自己的学习能力，深耕于自身的垂直领域，把自己擅长的事情做到极致，找到专属于自身的，最合适的道途。

武灵真经只是地基，有所谓炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道。

金丹好比一颗元神胚胎，元婴长大以后化神，再次自我认知，可以合道——武灵山的基础功法仅仅只是给弟子傍身武艺，送法衣慧剑，传授真武剑诀，除此之外万千变化都要看他们自己了。

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