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“梦是愿望的达成”。

色情小说却是人在现实里无法满足时，借幻想而实现的一种虚拟化表达。

《废都》对女性过分的理想、理念化描写，也使得所有偷情女性，在庄之蝶身下时的动作、心理动机高度一致起来，投射了作家自身的一厢情愿，正是一个近乎畸形的白日梦。

只要人类还有“梦”，这障碍就无法逾越，它的广受喜爱、大有市场就很易实现。

因此，作者为了投人所需所好，写成这样，其选择是深具智慧的。

可悲的是那些“多情女”，“当其始也，不过一念之偶偏；迨其继也，遂至欲心之难遏。甚且情有独钟，不论亲疏，不分长幼，不别尊卑，不问僧俗，惟知云雨绸缪，罔顾纲常廉耻，岂非情之痴也乎哉”。

唐宛儿就是这样个悲剧的“祸星”。

她为满足自己的情欲而不顾一切了。

后来她的不幸是为作者同情的，她与庄之蝶的关系更是为作者激赏的。但其不幸却是很可免除的，庄之蝶、周敏、孟云房都知道她被原配丈夫抢回去在经受非人、非法的虐待，一个个却失了头，不去报警，请警察协助，帮她彻底逃脱苦海，做着学者、作家、名流的男人们，想到的只是打架、开溜，岂非有点天方夜谭？

贾平凹这是想要干吗呢？

他是想说：一个男人为满足自己情欲，无论采取什么手段都可以原谅吗？假如他满足过了，那手段与目的也都是可圈可点可贺可羡，不必负责的？

无怪乎男人都愿做庄之蝶哩，玩着女人而浪漫、安全、快乐，一身轻松。因此，《废都》就具有了“世界性”。

西方人有一个传统，喜欢看中国人的“隐私”，看他们自己所不具备而又能被他们理解得了的东西。

在他们那里，中国古典小说受评价最高的不是红楼、三国、水浒、西游，也不是《金瓶梅》，而是《肉蒲团》和《好逑传》。恰如中国人往往认为西方男性有较强性能力一样，西方人认为中国人最擅长做爱。

《废都》这部“擅长做爱”的书投了缘，很富于文学性，引用的顺口溜也是为他们所陌生的，再有点东方的神秘主义味道和色情想象，在浪漫的法国不拿个“费米娜外国文学奖”那才怪呢。

爱·性·女人观

贾平凹曾说：“男人们的观念里，女人到世上来就是贡献美的，这观念女人常常不说，女人却是这么做的。”

继而，他把女人分了类：“有硬格楞噌脆类的，有粉白细嫩润类的，有黄胖虚肿泡类的，有黑瘦墩粗臭类的。”

平凹笔下的女主角儿多“粉白细嫩润类”，《浮躁》里的水儿、石华，《废都》里的唐宛儿、阿灿，《美穴地》里的四姨太，《高老庄》里的西夏等等，皆为作者属意，是他所想念的女性形象。

这些人儿有些共同特性，就是：

她实在是通体灵性的人，艳而不妖，丽而不媚，足风标，多态度，能观音，能听看，轻骨柔姿，清约独韵。虽然有点野，野生动力，激发了我无穷的想象力和创造力。……这个人人儿，你已经幻化了与我同形，就做我的新妻吧。

譬如：“小水在寂寞里悄悄地发育，滚圆了肩膀，白皙了脖颈，胸部臀部显出曲线”，高了，美了，“轻手软脚的”，“熟得像一颗软了的火晶蛋柿”，“人材十分地排场”。几十年来，看过的女人千千万万，模样好的筛下来就两位，老辈子的现做了专员的女人，年轻的就只有这小水了。

再看：“女人已经是换了一件圆领的晚服短衫吧，那短衫使女人别有了一种与白日不同的柔媚，情致婉转，将粉颈根两块突凸的锁骨微微暴露，女性的美艳皆如四姨太这一类，该肥的胸部和臀部浑圆，该瘦的后脊和两肋则包骨不枯。”

至于唐宛儿，同样是个尤物、人精。

“皮肉如漂过一样，无形里透出一种亮来”，“两条细眉弯弯，活活生动。最是那细长脖颈，嫩腻如玉……显出很高的两个美人骨来”。

那脚则“小巧玲珑，跗高得几乎和小腿没有过渡，脚心便十分空虚，能放下一枚杏子，而嫩得如一节一节笋尖的趾头，大脚趾老长，后边依次短下来，小脚趾还一张一合地动”，“西京城里也是少见的”。

世上的美女本不多，都集中来平凹这里了，若取消人物的名姓、头衔，换上“女人”二字，他在其他人物身上所做的种种形容、描摹，都可以相互倒来倒去地用，无非光艳照人，罕物稀见，引得“从不会相思”的、不知是庄子梦里化了蝴蝶，还是蝴蝶梦里化了庄子的“庄之蝶”们，“不会相思，学会相思，就害相思……好思量，不思量，怎不思量”，“终日想它，不去想它，岂不想它”。

这些概括了女性所有理想优点与特点的形容，当然全是从男人角度“总结”出来的，女人存在无论有多少其他堂而皇之的理由，千条万条归为一条，都是为男人消遣快乐的。

平凹对女人有这诸多的想法，最初怕是源于李渔的《闲情偶寄》诸书。

其“声容部”说：妇人妩媚多端，毕竟以色为主。妇人本质，惟白最难。多受精血而成胎者，其人生出必白。肌肤细而嫩者，如绫罗纱绢，其体光滑，固受色易，退色亦易。相人先相面，相面先相目。目细而长者，秉性必柔；目善动而黑白分明者，必多聪慧。相女子，则“上看头，下看脚”，再看手。手嫩者必聪，指尖者多慧。柔若无骨者，愈亲愈耐抚摩。常常形容在口上的“尤物”二字，指的是有媚态的妇人。媚态之在人身，如火之有焰、灯之有光、珠贝金银之有宝气，是无形的，不可解说的。女子一有媚态，三四分姿色，可抵六七分。无媚态，则七分人材，只三分魅力。

一句话，“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心……”

其滥觞在《毛诗正义·硕人》和宋玉《好色赋》、司马相如《美人赋》、曹植《洛神赋》、王粲《神女赋》、陶潜《闲情赋》，直到近世的《西厢记》、《红楼梦》之“芙蓉女儿诔”等。

一色儿的，这美对贾平凹来说，是“被动”、“消极”地存在的，为“他”而活才有所意义，有所附丽，有所价值的。

诚如他笔下人物说的：“女人的作用是贡献美的，贡献出来了，也便使你更有强烈的力量去发展你的天才……”

他且有了女中同志、知音：

人都有追求美好的天性，作为一个搞创作的人，喜新厌旧是一种创造欲的表现！可这些，自然难被一般女人所理解，……在这点上，我自信我比她们强，我也会来调整我来适应你，使你常看常新。

唐宛儿这样贱卖自己时，庄之蝶也便受了，受得理直气壮：

你是真正有女人味的女人。……我们在一起，我重新感觉到我又是一个男人了，心里有了涌动不已的激情，我觉得我并没有完，将有好的文章叫我写出来！

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