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第371章 天地劫（第2页）

&esp;&esp;“哦！提到我，石苓人还是有心结。勉勉强强回应。

&esp;&esp;“是啊！”

&esp;&esp;“等小马回来，我们要再重新分工一次。”于祖佳补充说。”是。”石苓人接着问：老王追到小马了吗？”

&esp;&esp;“还没有！他和局里一个小年轻赵满熊分头找寻去了。

&esp;&esp;老王判断认为小马会去龙潭村……所以他赶到了龙潭村。”

&esp;&esp;那他能截住小马吗？”

&esp;&esp;“你说呢？于祖佳反问：关心则乱，我认为此时你的判断会比我准！石苓人咽了口唾沫，艰难说：我总觉得，只有我才能截住小马！没想到于祖佳点了点头。

&esp;&esp;我也这么想，小马行踪诡异，很可能遭遇了超自然现象，需要你这样的专业人士应对，我只是担心你的心理状态，如果沈水月突然出现，你何以自处？现在沈水月还没找到，你再贸然前去，如果上当，出点什么问题，没准事情会更遭。”

&esp;&esp;于祖佳说：不过沈水月这个女人太不简单了！如果所谓六道轮回的传说存在的话……那么说明人家早就盯着你们了。

&esp;&esp;“你不用担心我！石苓人急切说。”恰恰相反，我就担心你！于祖佳毫不客气说。

&esp;&esp;石苓人望了于祖佳一眼，说：我总觉得……沈水月不会害我！于祖佳叹口气说：这正是我担心你的地方……你不能把对一件事的判断建立在感情上，这靠不住！”

&esp;&esp;“可是，如果我不去截小马，别人去更危险！”

&esp;&esp;“我理解！于祖佳又叹口气：不过如果有危险的话，现在说不定已经发生了。”

&esp;&esp;“有后续措施吗？石苓人对老王和赵满熊的处境担心起来。”已经叫市局多派了几个人跟上他们，不知如何？于祖佳说。”那……线人呢？石苓人小心问。

&esp;&esp;线人是于祖佳早先派出跟踪肚腩的，只和于祖佳联系。

&esp;&esp;上一次到龙潭村后，他就受命呆在那里，于祖佳一直不让他现形……于祖佳他们在那里遇险时，于祖佳曾想过，如果确实支持不住了最后的希望就是他……结果石苓人及时赶到，就没动用他。

&esp;&esp;但因此石苓人知道了线人的存在，别人都不知。”他不能动！于祖佳坚决说。

&esp;&esp;于祖佳要求石苓人和守望禅师继续接触，并且要看他做完那个测大事的法事，然后根据情况考虑是否赶到龙潭村。”一动不如一静，估计现在谁去也等不着！于祖佳对石苓人说。

&esp;&esp;石苓人回到首都大学心理咨询室，没想到又接到一回生两回熟的李医生的电话。

&esp;&esp;李医生在电话里给他提供了一个情况：最近他恐怕没时间帮忙整理先师的行踪了，因为来自世界心理学界的研究人员将来到，做一个关于模因图案的研究。需要本地学界陪同，据说还有考古队随行。

&esp;&esp;“不就是佛教的万字符吗？还被希特勒利用炒作一把！”李医生发牢骚，“还说什么……万字符绝不仅是在南亚出土，甚至在萨迈拉陶盘上也有反映。挺逗的！说不定是西天取经之路拉下的呢！”

&esp;&esp;“这不可能！”石苓人却断言，“如果是那个的话……这个陶盘应该是是公元前6000年至公元前5000年前的东西，因为发现于伊拉克的萨迈拉得名。那时候还没有丝绸之路，更没有大唐西域记呢！”

&esp;&esp;“就算是这样，”李医生说，“也太奇怪了。按照那些心理学家的说法，这万字符属于早期先民集体心理模因的体现，所谓模因，大概是文化共同体的一种。可是令这些老外学术界人士一直感到疑惑的是，为何时间和空间相距这么遥远的民族都会明显地采用这个万字符的标志在其模因图案中呢？

&esp;&esp;但一篇匿名论文提出了新的观点，按照撰稿人的说法，此陶盘上万字符，表现的就是昆仑四方，四个转折点，即上古亚洲的四墟。据《列子汤问》记载，渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其他三个也大同小异。

&esp;&esp;四墟居大海之中，图中之阴阳鱼逆时针旋转，四根柱子代表四极，大海之鱼推动四极旋转！中间万字符核心，是昆仑山稳居中央。在古人看来，昆仑竟然是旋转的！而且是顺时针旋的，其旋转的原因是因为海中的大鱼推动了地之四极，四极的旋转造成了昆仑四墟的旋转。因此万字符被昆仑文明辐射四方，也是理所当然的。

&esp;&esp;按照我们院长那个门外汉的说法，从该图我们可以看出，上古先民们的文明程度，特别是对地理的认识比我们想象的要深刻多了，很可能有一次史前大航海，证明了我们文明古国的先进性……巴拉巴拉。昆仑是旋转的？上古真的有这种观念，笑死人啦？

&esp;&esp;“还真有！”石苓人沉吟，“我方才遇到了一次超自然现象……与正题无关，但一个老和尚提到了一个词……搅拌乳海，有些情节，似曾相识。”

&esp;&esp;“我当是什么，这就是非常著名的搅拌乳海的传说啊。”李医生哈哈大笑，“印度是世界宗教重要发源地，境内多种宗教并行，有“宗教博物馆”之称。宗教一多，神灵就多。神灵一多竞争必然激烈起来。据说光一个印度教，大概就有333亿个神，每家每户认领一个回家还有多余，比笔记本电脑人均保有量还要高一些。而这个传说非常古老，不仅印度有流传，东南亚也有流传。

&esp;&esp;因为内涵非常丰富，非常厚重。在我们心理学界，可以引申出很多情结，譬如俄狄浦斯情结什麽的，故事情节我简直是倒背如流啊……有座曼陀罗山华光万丈，一片灿烂，至高无上，它的座座山峰金光辉焕，黯淡了太阳的煌煌光芒。黄金装点，奇妙无比，形若天顶的群峰巍峨，天神在此安居。形形色色的飞禽鸣声回响，形形色色的走兽布满山岗，众多紧那罗和如许天女，又有雷神们居住在山上。

&esp;&esp;力大无穷的全体天神，一日登上了此山之顶。众位天神都一一坐定，然后开始将会议举行；天神那罗延安坐山颠，向着大梵天张口提议，请让天神和阿修罗，一起去把乳海搅动。那里将会出现甘露，在搅动的大海之中。既能得到各种仙草；又得到了所有的珍宝，天神们，搅动乳海吧！甘露随之也定会见到。

&esp;&esp;这个众山之中的泰斗，被天神们套上了藤索。但巍巍耸峙的曼陀罗山，其高有由旬一万一千；它稳稳植根于地面之下，其深有由旬一万一千。那时众天神云集此间，也未能拔起曼陀罗山，毗湿奴和大梵天一旁端坐，天神们走去向他们开言，请你们二位在此施展！为了我们世人的利益，请费心拔起曼陀罗山！毗湿奴和梵天表示同意。大力无穷的毗湿奴，奋力拔起了众山之主，连同山林和林中动物。

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