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韩国确实处于这样一种尴尬的角色中。首先,作为一国之尊的总统,实际上是一个无能的人。其他暂且不提,仅看金泳三前总统在国际舞台上频频失言的低下素质,就已无可救药。
没有勇气拥有核武器,那么会有发动战争,以实现南北统一的勇气吗?恐怕一旦战争爆发,领导者首先出逃了。解读韩国的历史就会发现,国难当头时,最先逃跑的恰恰是领导者。蒙古军队入侵以及倭乱时,国王率先不顾一切地远走高飞了;抗美援朝时,李承晚在自己首先出逃后,炸掉了汉江大桥,将无数市民逼入绝境。另外,领导人一心想保住自己和家人的性命,把孩子们都送往了日本或者美国。至今,相当多的韩国政治家和上层社会都与美国有着亲缘关系,准备着随时可以逃往美国。
在韩国社会,身处政治舞台上的人以及富人中频发的逃避兵役的问题也相当严重,这些人本该身先士卒地保卫国家,却想方设法让孩子逃离军队,真是令人遗憾。如果战争爆发,最先出逃的一定是这些人。因此,连保卫国家都做不到,怎么可能为统一而去做自我牺牲呢?
4。首先增强统一的实力吧
如果政治家们或领导者们不能站到时代的前沿,勇于自我牺牲,鼓舞国民的土气,别说朝鲜民族永远的统一无法实现,甚至可能再次被踩在他人脚下,最终远离世界,又处于暗无天日的状态中。
任何一个国家都不会帮助我们实现民族统一,美国、俄罗斯都不希望南朝鲜统一,也不会提供真正的帮助,这就是“弱肉强食”。弱者注定要被强者吞食。日本帝国主义统治了朝鲜36年,就是因为朝鲜国力弱的缘故;北部朝鲜被分割出去,也是因为暴露了自己的弱点。坐在那里冤恨日本,冤恨朝鲜,发牢骚,没有比这更愚蠢的。韩国如果拥有强大的实力,谁也不敢任意欺负。
韩国人—有机会就表现自己的得意:“我们差不多上千次受到外国势力的侵略,却没有灭亡。我们一次都不曾侵略外国,是和平的民族。”我希望今后韩国人说这样的话要慎重。没有灭亡固然好,但是,如此聪明的民族为什么多次挨打呢?如果不进行深刻的反省,今后可能还会吃苦头,国家和民族可能会再次遭到践踏。
将“至今一次都不曾侵略外国,是和平民族”的口头禅抛到东诲(日本海)去吧!别人听了会笑的:“哼,你们这样无能的家伙有本事吞并别人吗?没有被吞并就是万幸了。”
有一件事不仅中国人而且中国朝鲜族人也都认为韩国人做得过分,那就是韩国人经常将太极旗插上中国延边的白头山,并叫嚣: “这是我们的土地。”中国人笑道:“这帮混蛋,那么想要白头山、东北,有本事打败中国之后再嘁吧。喝是了生力剂,有了气力之后再来吧。”我想对韩国人说:要想讨回竹岛,首先自己要有足够的实力和勇气,有了实力与勇气之后再叫也不迟。
六、在“无信义社会”生存的手段
1。究竟有“信义”可言吗
世界上再不会有另外一个民族像韩国这样,张口闭口谈“情”讲“义”。在韩国,即使互不相识的人,一杯酒下肚,也会变成“兄“与“弟”的关系。事实上,到目前为止,我已结识了无数韩国兄弟,虽然这决非我本意。
望着这些胆大的韩国人,不知道的人还误以为韩国人都是“侠客”呢。乍看上去,韩国人似乎比其他任何民族都更有人情味,看重情义,我却不这样认为。在我看来,韩国人凡事讲情义,讲到口干舌燥,正是因为韩国是一个”无信义的社会”。
如果是有信义的社会,就没必要不厌其烦地讲信义了。日本人从不将信义挂在嘴边,但日本人并不是不讲信义。我在日本很少见到张口闭口讲什么信义的人,但他们在生活中却坚守信义,所以很容易交往,与其做生意也没有顾虑。这是因为日本是—个处处讲信义的社会。
如果我说日本是“有信义的社会”,韩国是“无信义的社会”,那么一定会有韩国人大怒:“这家伙作为同胞,偏偏要抬举混蛋畜生,贬低韩国!“但是,即使怒火中烧、怒发冲冠也与我无关。对这种韩国人,就该这样说:如果不信,就请去日本亲自验证吧。
2。决不可轻易相信他人的韩国社会
纵观韩国历史,就是—部动乱的历史。由于外敌侵略、民族纠纷,社会—直处于不安定状态。即使在今天这样的和平年代,依然受到外国的威胁。国内情况也不令人乐观。只要—步迈出家门,就身处不安全的环境中,随时可能遭遇交通事故(韩国是世界第一交通事故多发国)、巨大桥梁及百货商店倒塌、列车脱轨、飞机坠落……这就是韩国。
在这样不安定的没有安全感的社会生活,精神会经常处于紧张状态,时刻准备应付随时降临的灾难。韩国人在日常生活中绝不相信别人。在交通法规方面,司机百分之百不遵守交通规则。岂止是交通法规,韩国人连合同都不肯遵守。过去在中国时就见过很多不守合同的韩国人,而听中国人、日本人及韩国人讲此类故事更是听得耳朵生茧。
别的不谈,仅我们兄弟二人一起或单独与韩国出版社签订的合同,竟有六成形同废纸。当然,即使盖了章的合同成了废纸,那个出版社也决不会因此而破产。为了不履行合同,他们会找出种种借口。签订合同却不履行,这无异于欺诈。
我与无数的韩国人相识并交往,发现韩国人一开始就戒备对方。即使做买卖,也怀疑对方在欺骗自己,于是不断追问对方:”是真的吗?”对外人、对朋友都怀有强烈的不信任感,能相信的只有自己和家人。
我想,韩国人像录音机—样反复说的“情”与“理”,也许是在无信义的社会中生存的手段。强调“信义”,正好从反面反映和验证了社会的缺乏信义。它不过是韩国人在无信义社会中保护自己的护身符,也是利用对方为自己谋求利益的手段,是骗取信任的一个招数。
3。不断遭到背叛的“兄弟”
在韩国,结拜“兄弟”结果被最亲近的朋友、“兄弟”背叛,已是家常便饭。在政界就不必说了,连离职的总统都遭到了“背叛”、“讨伐”,受到蔑视。正因为韩国是这样一个人情冷漠的社会,所以只好高举“人情”、“信义”的招牌以求生存,延缓寿命。
煞有介事地高举“信义’招牌,装作是一个有胆量的男人而接近对方,口口声声地称兄道弟,以这种拙劣的表演来松懈对方的戒心。一日达到了目的,自己就站到了更安全更安心的位置。之后便是采取进一步的行动,巧妙地利用并欺骗对方,以满足自己的私欲。
但是韩国人在利用“信义”招牌时也要“快! 快!”,急着尽早得到结果。如果不能很快得到结果,就一定背叛对方,并匆忙地去寻找其他目标。
4。我的个人经历
没见过像韩国人那样很快就改变主意的民族。1998年春天,我为了处理合同事宜去了韩国。事先我与某出版社已说好了在日本或韩国签订合同,当然同时也明确了定金额度及版税等合同条件。
但是,在见到出版社的M社长之后的招待酒席上,推杯换盏后,这位与我初次见面的社长突然说了这样—番话:“以后不要叫我社长,就叫我大哥吧!我也不叫您金先生,就叫老弟吧。版税的事就不要再提了,最近是经济危机时期,我们也得吃饭,版税就定为5%吧。我们韩国人不喜欢像机器那样机械生硬,我们更重情义。你看,我们现在不已经是兄弟了吗?另外,版税的定金再等一等, 下次付。我们就这样签约吧。”
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