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第313章 乞求上神保佑（第1页）
“撤军！先回到江边！”
白辛云意识到事情的严重性，再这样僵持下去，恐怕会出大事。
经过几个月的战斗，二十万人已经不足七万人。
大部分不是被越人打死的，而是病死的，饿死的。
番禺城的百越土着尽管人员不多，武器也落后，但是他们的抵抗情绪非常高。
而秦军经过这一年艰难的战争，早已身心疲惫。
如果不是因为无可奈何，白辛云绝对不会选择撤兵，这对于他而言，是一个巨大的耻辱。
六万多名秦卒，不得已撤出番禺城，重新回到赣江末端。
幸好在后方建立了根据地，否则真的没有回头路了。
另一边，王贲打得更加艰难。
他面对的是，来自以西瓯部落为首的联军。
本来秦军以为，百越地区不过是一个个零散部落，只需要逐个击破，就可以轻松取之。
谁又能想到呢？这群百越土着居然聪明的集结成一支军队？
他们团结起来，共同抵御外敌了？
此地区人口约有50万人，能够参与战斗的青壮年大概只有5万人。
这一次，百越集结联军，名为瓯雒军，主帅是一个名叫“译吁宋”的男人。
咳咳，不要误会，不是这一世宋坤的亲戚。
译吁宋，壮族人，应该和宋坤没关系，他是汉族的。
......
西瓯部落中，女子身着无领、左衽的壮锦，男子则是上身赤果，一群人围着火篝载歌载舞。
如果你仔细观察的话，就可以发现，他们身上都有纹身。
《庄子》记载：“越人断发文身，无所用之。”
不同部落的越人，纹身图案也不一样，如果与外族人发生战争的时候，纹身就成了“友军”最鲜明的特征。
同时，纹身也是一种图腾崇拜的象征，以及代表已成年的符号。
在先秦时期，好像除了中原人，北胡和南越都喜欢搞纹身。
部族里的巫教麽公，正在跳着形态夸张的舞蹈，嘴里喃喃有词。
今日，是一年一度的六月初六，在西瓯，是一个意义非凡的节日，芒那节。
芒那节，又称为稻神节，从农历四月初八开始至七月廿日结束。
不同时间段有不同的祭祀活动，例如四月初八“求雨”、“祭农具”，六月初六“招稻魂”“驱田鬼”、“请娅王”，以及七月廿的“祭姆王”。
其中，在芒那节中最隆重的仪式，莫过于六月初六。
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