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第136章 神秘的忽都鲁（第1页）
挛鞮依满脸震惊的看着他，她冷静下来后分析道。
“我认为不妥。”
“为何？”
“三方势力，忽都鲁拥有的兵力，足足有五十万，而乌恒王与鲜卑王的兵力，大概只有二十万。”
“而我们匈奴部落？”挛鞮依伸出三根手指，“男女不限，能上战场的族人，只有三十万。”
宋坤笑了笑：“你的意思是，田忌赛马吗？”
“什么是田忌赛马？”
“简单来说，先打弱的，再攻强者？”
为何同是统治草原的一部，匈奴和乌恒、鲜卑的兵力差距会那么大呢？
根本原因就是，乌恒王和鲜卑王并没有完全吸纳范围内的零散部落。
他们的领域之中，还残留许多独狼。
“如果我说，我先假意臣服忽都鲁，并且挑起他征服鲜卑部和乌恒部的欲望。”
“待到他们三方发生军事冲突之后，我再坐收渔翁之利。”
宋坤嘴角微微扬起，挑了挑眉：“如何？”
挛鞮依却摇摇头说：“不如何，忽都鲁这个人，你了解过吗？”
“不清楚。”
“他是一个非常残暴之人，平生最喜欢的食物，就是人肉。”
挛鞮依聊起忽都鲁的时候，脸色不太自然的说：“他一天要吃三个人。”
“？？？”我了个大草，什么草原汉拔尼？
宋坤就不理解了，既然忽都鲁这么残暴，为何还会有那么多拥护者？
挛鞮依淡淡回道：“因为，他是萨满。”
.......
无论是中原还是草原，都会有迷信鬼神之说。
中原信奉巫术，草原信奉野萨满，两者并无不同，都是从母系社会流传至今的产物。
不过在中原，除了楚国特别相信之外，其他诸侯国倒没有那么痴狂。
只有秦国一个显眼包，最特么不信这玩意。
早期的秦国，由于先祖与商王朝颇有渊源，所以受商王朝巫术文化影响，呈现出一种以巫术为主导的社会文化。
无论干什么，遇事不决就占卜，询问上天旨意。
从王室到平民，全都一个样。
不过，自从秦文公起，开始设立史官，从此，巫在政治中的地位渐渐被史官替代。
从这时候起，秦国从“以神本位”的信仰文化，转型成“以人为本”的理性文化。
商鞅变法后，法家文化又取代了史官文化。
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