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第87节（第2页）

&esp;&esp;淮源乡营里，徐氏族兵最多时高达五百余人。

&esp;&esp;既然认清到功绩过于耀眼，非但无功，反有可能遭受猜忌，徐怀与徐武江、徐武坤他们商议后，也是借乡兵轮换的机会，将徐氏族兵在乡营的人数分三次下降到一百二十人左右；同时还在王禀的帮助下，催促邓珪兑现战功给赏。

&esp;&esp;邓珪因功得授唐州团练副使。

&esp;&esp;团练副使通常说来是没有什么职权的虚街，但此时授给邓珪，除了日后作为晋阶之资，同时也使邓珪执掌乡营更名正言顺。

&esp;&esp;团练即乡营也。

&esp;&esp;其他将卒的给赏，朝廷也就象征性的给一些金银制钱、锦帛等物，其他都着路司及唐州筹措。然而路司前后损兵折将死伤三四千人，又要重新组建进剿兵马，每一枚铜子都要扣着花，又哪里肯拿三四万贯钱出来给赏？

&esp;&esp;好在贼势正盛，白涧河两岸的大姓宗族却是不敢耍赖，在邓珪、徐武江的多番催促，将赏功钱摊派下来。

&esp;&esp;金砂沟新寨要照军事坞堡的标准打造，需要从狮驼岭以及歇马山到金砂沟的车马道修通之后，才方便大规模运送砖石等物资进入，一时半会急不了。

&esp;&esp;狮驼岭与玉皇岭之间的山峪，在大半年不停歇的建设中，也总计修成十一道滚水坝。

&esp;&esp;滚水坝及狮驼岭东坡的开垦建设，主要都是上房徐贴出大笔钱粮，这些都有造册记录；徐武江、徐怀再强势，也不可能凭白强夺过来。

&esp;&esp;最终有近两百户徐氏族兵愿意携家小迁入狮驼岭新寨、金砂沟以及歇马山。

&esp;&esp;有跳虎滩、黄桥寨两番大胜垫底，两百族兵以及徐怀、徐武江、徐心庵他们的赏功钱都算上，总计有一万八千余贯，加上之前各家在鹿台诸寨可怜之极的田宅都拿出来，补偿给上房徐，最终换得玉皇岭西崖往东、包括狮驼岭、金砂沟、歇马山等在内的土地。

&esp;&esp;除了上房徐得到钱粮补偿，也由于逾四分之一的族众西迁，使得玉皇岭腾出一批可供佃种的田地，下房徐族众维持生计的艰辛也得以缓解，算是皆大欢喜的局面。

&esp;&esp;而狮驼岭、金砂沟、歇马山虽说占地是玉皇岭的两三倍，但可供开垦的土地资源极为有限。

&esp;&esp;大半年来，即便在两岭山峪之间建成十一道滚水坝，但到处都是石崖石坡，也仅仅清理出千余亩坡地，算上狮驼岭东坡、歇马山下院谷地以及金砂沟寨，总计都不到两千亩地。

&esp;&esp;新迁族兵以及之前金砂沟寨、歇马山已经接纳的，总计也有三百户，每户摊算下来，仅能分得六亩旱地，种植麦豆等作物，产出非常有限，连填饱肚子都困难。

&esp;&esp;金砂沟是深壑，崖壁险陡，沿溪七八里都几乎找不到能供人立足的滩地，但办法总比困难多。

&esp;&esp;苏老常带着人在悬崖陡壁开孔打入木桩铺上栈板，扩大能放置溜槽以及淋滤作业的平台；对金砂沟寨下方唯一一处可以称得开阔的滩地，更是不计成本的用大石浆砌建一座稳定的栈台，安装两架龙骨水车取水淋滤加大型槽板。

&esp;&esp;虽说金砂沟滩多水急，不通筏舟，但苏老常还是带人打造浮筏，用竹丝索固定在溪流之上，方便长柄木勺挖采沟底的溪泥。

&esp;&esp;虽说柳琼儿当初信口海吹每日可采十贯钱的金砂没有实现，但叫苏老常二三个月折腾下来，金砂沟沿岸六处采金点，每日开采金砂也差不多稳定超过二十贯钱，已是相当的惊人。

&esp;&esp;有这笔收益，不仅筑路建寨等事能持续进行下去，迁入三地的家小也可以通过做工，补足田地产出的不足，让日子能够维持下去，不至于连温饱都维持不了。

&esp;&esp;开采金砂以及金砂沟寨其他事物所产生的收益，理论上归属于柳琼儿名下，徐怀随意支用，但为建和元年将至的大祸未雨绸缪，狮驼岭的开垦、歇马山的经营，以及三百余户家小的人力分配，又必须要与金砂沟结合到一起，通盘去筹划。

&esp;&esp;徐怀现在也越发清醒的认识到大越病入膏肓，而赤扈人崛起势难避免，他将钱财以及其他绝大多数个人资源都在所不惜的砸出去，未雨绸缪的去做一些事，在他看来是极有必要的。

&esp;&esp;问题在于，徐武江、徐武坤、徐心庵、徐武良、苏老常等人，对联兵伐燕会否造成那么严重的后果都将信将疑，对赤扈人崛起也没有什么概念，更不要说徐灌山、徐四虎、韩奇、殷鹏、吴良生等其他人甚至都还不知道联兵伐燕这些事……

&esp;&esp;徐怀现在却想大家将拼死血战应得的赏功钱，将他们在歇马山、狮驼岭应得的利益，乃至他们的人生、热血及忠诚，凝聚成一起去做未雨绸缪的事，总要有一个说得过去的由头。

&esp;&esp;苏老常提出建立堂号。

&esp;&esp;从七百余年前的晋朝起，数世聚族而居的宗族，在祭祀共祖的宗祠、家庙上，都有题写堂名的习惯，也以此作为某氏某支区别其他族属、支派的微号，日渐流行起来。

&esp;&esp;这就是堂号。

&esp;&esp;徐氏自迁入桐柏山扎根，宗祠题写鹿鸣，这不仅是族学鹿鸣堂的由来，同时徐氏子弟走出桐柏山，也是以泌阳鹿鸣堂徐氏自居，跟其他地区的徐姓人进行区分。

&esp;&esp;当世合伙经营生意日渐寻常，以及大小头目为打家劫舍更好的团结起来，又或者诸多泼皮无赖勾结到一起欺行霸市，也屡有在宗族之外建立堂号共同行事、协同利益的先例。

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