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第91章 旅居66（第1页）

这房子房租倒是不贵，可是只有一张大床。这让二狗多少有点不舒服。她早习惯了一个人睡一张床。问房东，房东说，只要你觉得房子够宽，可以加床，床你自己去买嘛。呵呵，说了跟没说一样。

出外旅居就是这样，东西买起来快，等走的时候，处理起来就头痛了。二狗和大周的观点是能不买就不要买，免得到时候麻烦。

二狗和大周不得不“同床共枕”了。哈哈，成年人这样睡，又不是两口子，真是挺别扭啊。

二狗她们家的孩子从小到大，基本都是一人一张床。床虽然小，但都是分开的。猛的一下跟别人睡一张床，即便是关系比较好的朋友，也有点不适应。

要说大周厉害呀，什么样的床她都能睡，还睡得挺好，什么环境都影响不到她。二狗羡慕她，心态真好，大概是常年读《圣经》修炼出来的。

二狗到了一个新地儿，照例是要找这些地方：公园，菜市场，超市，小吃街，图书馆，博物馆，河流，山脉等等，到了道县也不例外。

房东告诉她，公园就在不远的地方。那太好了。走，去看看。

先是到了一个公园前的比较大的广场。广场中间，站着一个三四米高的石人。这是何方神圣？二狗过去看。

这一看不得了，哇！居然是周敦颐。就是那个写《爱莲说》的北宋大家周敦颐啊！

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”

原来，湖南道县是周敦颐的老家呀。你看，内地处处都出名人啊。本来二狗觉得她的老家和县就够厉害了，没想到随随便便来到一个道县，也很厉害！

网络上介绍：周敦颐在治学中，提出许多新问题，并作出新的论断，把儒学推进了一步。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。成为宋明理学的开山祖师。而后二程（程颐、程颢）的“扩大”，朱熹的“集大成”，就一定意义说，都不过是在周敦颐原有的思想基础上，使道学理论更加完善化、系统化而已。

当今世人知道朱熹的很多，知道二程的就不太多了，再往上追溯到周敦颐，就更少了！

周敦颐的理论太过高深，二狗就不想做太深的了解了。但他在家乡有几件趣事，还是挺值得说道一下的。

话说天禧五年（1021年），重阳节，周敦颐的父亲周辅成同几位兄弟一起聊天，共度重阳。当时秋高气爽，远处青山如黛，近处田野里的禾根豆一片金黄，特别是村前的五个土墩子，引起大家的兴趣。

大家商量着要为这五个土墩子起个名，但一时又想不出什么名最为合适。这时，正在旁边玩耍的小敦颐，看到大人们沉思的样子，就脱口而出，说这五个土墩就像五颗星星。那东边的叫木星，南边的叫火星，西边的叫金星，北边的叫水星，中间的叫土星，合在一起，干脆就叫作“五星堆”。大人们听了，都觉得小敦颐讲得有道理，于是就将这五个土墩正式命名为“五星堆”，并作为当地的一景。

呵呵，那可是1000多年前呀，那时候还没有太阳系九大行星的概念吧？4岁的小敦颐，就能为土堆起这样的名字，这孩子的心胸和情志，从小就不同于常人啊！

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