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第93节（第1页）

&esp;&esp;以肉身最强，功成化劲。内功次之，已成后天。道法又次，距离出窍尚还有一段距离。

&esp;&esp;而栖真子这‘犁头咒’，主攻的就是陈季川的神魂。

&esp;&esp;观想层次。

&esp;&esp;神魂茁壮，又有化劲肉身为根基，但也无法抗住‘犁头咒’。

&esp;&esp;“化劲。”

&esp;&esp;“后天。”

&esp;&esp;“观想。”

&esp;&esp;陈季川梳理着自身成就，又回想他所接触的三条修行道路——

&esp;&esp;其一就是外功。

&esp;&esp;将外家拳、内家拳全都归拢其中。

&esp;&esp;如‘陈门七十二绝艺’，从明劲、暗劲、化劲，一步步提升。先是锻炼皮肉筋骨，后练五脏六腑，直到练入骨髓。

&esp;&esp;至于再往后。

&esp;&esp;陈季川暂时不知，他如今都还卡在‘化劲’的初期，还无法自如的锻炼骨髓。

&esp;&esp;其二为内功。

&esp;&esp;如陈季川在现实中得到的《神扑刀》、《鬼跌剑》，如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》，都是内功。

&esp;&esp;分为胎息、后天、先天三境，与外功的‘明、暗、化’相对应。

&esp;&esp;各有优劣擅场，无分高下。

&esp;&esp;内功练的是内息、内力，游走经脉，汲取精气不断强大，又反哺肉身。过程较为温和，哪怕胎息、后天层次的人物，也能在一定程度上延长寿命。

&esp;&esp;其三为道法。

&esp;&esp;‘太阴炼形法’、‘五鬼阴兵法’都是道法。而‘圆光术’‘换形术’则只能称之为‘道术’。

&esp;&esp;这是大梁世界独有的。

&esp;&esp;至少陈季川在现实中，在大燕世界还从未遇到过有修行道法的存在。

&esp;&esp;道法也分三境：入定、观想、出窍。

&esp;&esp;同样与外功三境、内功三境相对应。

&esp;&esp;其中入定层次，能诵读道经典籍，降服自身心猿意马，使念头澄净，杂念不生，如此才能感受到自身的神魂所在，才能修炼功法壮大神魂。

&esp;&esp;这个阶段重在积累，还使不出什么像样的法术，也最好不要修习法术，以免分心。

&esp;&esp;到了‘观想’层次，神魂茁壮，远超常人。

&esp;&esp;可以接触术法。

&esp;&esp;一般行走江湖的，有几分真本事的，都是这个层次——

&esp;&esp;有术法傍身。

&esp;&esp;但威力有限。

&esp;&esp;若是准备充足，兴许能与暗劲、后天高手一较高下，甚至能逆伐先天、化劲人物。但要是正面碰上，如当初的五鬼道人，随便来个暗劲、后天，也能将其打杀。

&esp;&esp;战力如何，不好量化。

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