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第29部分（第2页）

要获得权力，我们必须去改变性别同政治权力及生育的关系。这是获得

权力的主要障碍之一。妇女在洗尿布、调止咳糖浆，做饭、护理患病的家人、

打扫房子、为家庭成员提供情感需要的同时，是难以再去组织活动、参加会

议、撰写文章、阅读政治理论书籍的。让我们来谈谈妇女的一些工作吧。

如果我们要让女权主义原则成为一种生活方式，那么我们就必须去这么

做。我相信，如果妇女运动想要增强自己的力量，无论是作为一种游说力量，

还是为了将它的代言人推上传统的政治地位，那么就更必须成为一种群众运

动，更也须成为一种由基层群众广泛参与的运动。这意味着我们不仅要接触

普通妇女、流离失所的妇女、遭受种族歧视的妇女、产业工人，而且还要把

她们吸纳到妇女运动中来。这意味着向女性了解她对于可能使之少受压迫、

并且过得较为体面的社会变革的感受——了解女性是如何看待争取平等的斗

争的——她喜欢什么，又惧怕什么。

当今西方世界妇女的一个主要问盟是充分就业问题，或者说是经济发展

问题。我们在需要拥有像样的生活和经济独立的同时，还需要抚养孩子。如

果我们对于谋取选举制政治中的应有地位抱着实事求是的态度，那末我们就

必须承认，在所有西方民主中，事实上，在所有社会中，经济问题对于妇女

来说是极为重要的。承认一部分人必定要失业、就业权不是一项人权，这一

切都过于随意——因为，人权意味着充分的就业。我们忘记了，这一部分人

也代表着人类，代表着一个个的生命——随着日益增长的贫困女性化——也

代表着女性的生命。

我要说的是：争取平等——争取与男人一样的平等权利和机会这一当代

妇女运动初级阶段的战略，一直是一个合适的、明确的、可以理解的方向，

它直接反映了我们应当全力以赴的行动路线与目标。

或许我们始终没能阐明，平等不是粗暴竞争和自私自利，而是相互联系、

合作与交流。或许我们也没能阐明，现存的体制容忍暴力和压迫进入家庭夫

妇关系、子女与父母关系之中，我们并不反对家庭，只要它——不管以何种

形式存在——能够成为表达感情、温情、柔情与亲情的环境。或许我们也没

能阐明，女权主义者并不反对妇女保持生理上的母性身份，也不反对妇女养

儿育女。事实上，女权主义者能够成为最好的母亲，但却反对利用母性以使

我们变得软弱可欺。

也许我们在争取平等权力的斗争中，没有充分注意到我们背负的沉重的

包袱、沙袋。。我们对于家庭、孩子、老人所承担的责任。因此，当教育、

进入男性世袭的工作与职业、参与政治等大门最后向我们敞开时，我们却背

负重荷，蹒跚而行。

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