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第31节（第2页）

&esp;&esp;紫微大帝实在是个办实事的人，给瑶姬送来了两大摞的书。她随意翻了翻，《列仙传》、《博物志》、《归藏》、《连山》等古籍赫然在列，便是传阅最广的《山海经》亦在其中。

&esp;&esp;其中好些竟还是孤本。

&esp;&esp;瑶姬掂了掂，觉得紫微大帝的客气都那么实诚。

&esp;&esp;别人如此客气，她便只能不客气了。于是照单全收，当即便翻阅查找起了关于巨人族的相关记载。

&esp;&esp;只是巨人族的记载实在是少，除了《博物志》里提到九黎族之时捎带提了一句巨人族，便只在《拾遗记》中有一段记录。

&esp;&esp;说是巨人族原来居于天地之极，又称冰霜巨人，后来集体迁至南疆密林，曾活跃在南疆周边。该族之人心性单纯，天真烂漫。因神魂纯净，一旦献祭其神魂，会获得无上神力。

&esp;&esp;献祭之后，神魂覆灭，再无回天之力。

&esp;&esp;瑶姬抱着《拾遗记》发了会儿呆，翻到下一页。

&esp;&esp;这一页却是跟瑶姬自己有关，是说五灵之事。

&esp;&esp;世上万物皆由五灵衍生，拥有五灵者，实有造物之力。若五灵掌使者同心协力，可塑造万物，甚至神魂。

&esp;&esp;作者有话要说：《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”

&esp;&esp;《山海经》:“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

&esp;&esp;《山海经·海外东经》载：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。其为兽也，人面八首八足八尾，皆青黄也。”

&esp;&esp;《洞渊集》载：“酆都罗山者，在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。”

&esp;&esp;文中提及的《列仙传》、《博物志》、《归藏》、《连山》、《拾遗记》、《山海经》等原型就是现实里的同名古籍。

&esp;&esp;cp配对由主角栏可见。其实最开始开坑的时候就标明了cp（前面跟到现在的读者应该知道），但是后来考虑到瑶姬是主视角，大部分事都是围着她展开的，就把蚩尤扔到后面配角栏里。因为一直有读者问cp，索性在主角栏里标明。

&esp;&esp;

&esp;&esp;《拾遗记》是上古一名散仙所著，具体已不可考，也有残章流落三界，瑶姬拿在手上的这本乃是孤本。她从前见过的残章里可未曾看到过这个说法。

&esp;&esp;据瑶姬所知，这个世上拥有造物之力的，便只有盘古大神。这片天地便是由他开创，而他的血肉也赋予了天地河川以灵气。

&esp;&esp;便是最先造出人类的女娲娘娘，当初也只是仿着神仙的样子捏了泥人，又采集了天地之间至纯的灵气，把灵气注入泥人中，使其成活。

&esp;&esp;是以原始先民，都是带着些灵力的。然而在十多万年人类一次又一次的繁衍轮回之中，这些灵力便都被分薄、消磨尽了。

&esp;&esp;饶是如此，女娲娘娘拥有的也算不得是造物之力。

&esp;&esp;至于一般神仙使的术法，从来都算不上造物，只能算是御物。神族只有在繁衍的那一刻，新诞生的神魂才勉强称得上是“造物”。

&esp;&esp;若自己真有随意造物的能力，那便……那便是创世之神的神力。

&esp;&esp;瑶姬一时看着自己的双手有些发怔。

&esp;&esp;然而五灵掌使者，瑶姬目前所知的也就只有蚩尤掌金灵而女妭掌火灵。土灵本由中央天帝姬轩辕所掌，但自黄帝陨落后，也不知土灵最后选择了谁。

&esp;&esp;至于木灵，选的是春神句芒，也因此春神常被称为木神。句芒虽是青帝之臣，却是白帝之子，因年幼无继位之责，便游学天下，感伏羲之德，自留在东方天庭效力。

&esp;&esp;再说五灵掌使者同心协力，却是如何同心如何协力？《拾遗记》里只说了大概，瑶姬实在是不得其法。

&esp;&esp;她心头一阵热一阵冷，既像是看到了远处的希望，又觉得这个远处离她实在遥远。

&esp;&esp;瑶姬坐在宫里查阅典籍的时候，斩妖台上诸神已是各就各位。

&esp;&esp;七仙女还是第一次见到除魔这样的稀罕事，她跟董双成站在王母身后，执着羽盖，看着斩妖台上雷部诸神严阵以待。

&esp;&esp;火神祝融闲闲站在一边。

&esp;&esp;这除魔法事，便是先由火神召唤南明离火焚尽魔性，再由雷部诸神召唤出天雷削去堕仙的仙骨，如此洗伐一番，方才除魔。

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