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第23部分（第5页）
魏国，则孙权自会屈服投降。所以，不应把大敌魏国置于一
边，反先去与吴国作战，战争一爆发，是不能很快结束的。伐
吴不是一个上策！”许多大臣也纷纷劝谏，但刘备一概不听，怒
而兴师，大举进攻吴国，被陆逊火烧连营，损失了大部分兵力，
蜀军从此一蹶不振。
与此相反，魏国司马懿忍诸葛亮脂粉之辱，不轻易出战，
最后大败蜀军。
正反例证都说明，君主、将帅都要以国家安危为重“，合于
利 而动，不合 于利 而止。”作为 统帅，制怒、控愠 事关 大 局，不
可不予以足够重视。
同样道理，我们在日常交际中，对人对事也要以制怒，控
愠 为 重。
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哥德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提
过尖锐批评的评论家，这位评论家在哥德面前高声喊道：“我
从来不给傻子让路！”哥德却克己忍让，幽默地答道“：而我正
相反！”
一边说，一边满脸笑容地让到一旁。哥德的忍让避免了一
场无谓的争吵，也显示了自己的心胸和气量。
制怒控愠，克己忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误
解，讹传导致的流言，他人无礼的挑衅……此时生气无助烟消
云散，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让却能恢复原有的形
象，得到公允的评价和赞美。
清朝中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一
位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造
屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京要张英出面
干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫
人“：千里家书只为墙，再让三尺又何妨 ？万里长城今犹在，不
见当年秦始皇。”母见书明理，立即把墙主动退让三尺。这样，
张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道。古代开明之士
尚能如此，今天为人处事，更应该棋高一着。
记得这是一位外国学者的话，意思是：会生活的人，并不
一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯后退一步，做出必要的
自我牺牲。
老子曾说过“：无为而无不为。”意思是说，只有不做，才能
无所不做，惟有不为，才能无所不为。
为了论证这个道理，老子进行了哲学的思辨：许多辐条集
中到车毂，有了毂中间的空洞，才有车的作用；揉捏陶泥化作
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器皿，有了器皿中间的空虚，才有器皿的作用；开凿门窗造房
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