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一行人要去那楚国,必须要先过四座相连的大山,这四座大山中,有着一些妖,不过这些妖的妖力水准,利柯还不看在眼里。
为了方便诸位看官更好的把这本书看下去,这里我想我有必要跟诸位看官,简单的说明一下,我对这个世界实力的架设。
首先说说人族,人族修炼者主要分为两种,其一:以极致战技,发挥无穷肉身之力的武者,武者境界简称为体境,划分为,淬体九个小境界、后天三个小境界、先天九个小境界、命照九个小境界、神柱九个小境界。
武者境界前期较为好修炼,一般做些劳力活的成年男子,身体素质都能达到淬六七层左右,当体境境界从淬体突破后天境界之后,修炼难度就会急剧增加。
先天之后,体境修炼更是步步为艰,因此这个世界专门修炼体境的武者很少,哪怕是些在体境修炼上天赋异禀之人,体境修炼至先天四五重之后,也会觉得艰苦,难以专注苦修。
突破先天九重之后,体境便达到命照,命照境修的不仅仅肉身之力,这个境界的武者修的更多的是命!劫过九重,命如神照。
命照之后便是神柱期,命劫可渡,神柱难成,神柱期强者,这个世界历史上只出现过三人,最强的修炼到了神柱期五重,此人号‘恨天帝’,据传说此人体境达到神柱期五重之时,只身闹上了神界,没人知道他在神界中做了什么惊人的举动,史料上只记载着那一年天破了一个窟窿洞,人仰望天,可以从那洞口处,望见一以光泽形成的大殿。
其二为:以气通玄的练气士,人族在体境修炼至后天境之后,体内会形成一气盘,练气士便是以修炼法门将天地灵气汇聚与那气盘之上,化天地灵气为自身灵力的修炼者。练气士的境界简称为气境,划分为:气定三重小境界、化灵九重小境界、元灵九重小境界、通玄九重小境界,气境修炼比起体境修炼,总体会稍显轻易一些。
气定三重小境界,为定气在盘的关键期,有名师指导的人,会在这个境界刻意多停留,以助于其自身以后修炼。
化灵九重小境界,每一重与体境九重一一对应,同一重的练气士与武者,能力不相上下,练气士可凝气成形,隔百尺伤人,所以多少占些便宜。
化灵之后便是元灵,元灵境界的修士,体内灵气来源的气盘会化作气胎形态,胎中育有一元始之灵,可使法天相能之力。元灵期的练气士和命照期的武者相比,可以说是相差甚远,据史料记载,当初那‘恨天帝’刚突破命照期时,便约了一个已成死敌的元灵七重修为的练气士决战,决战台上,恨天帝只出了两招,那练气士便已授首。
元婴境之后便是通玄境,通玄境的练气士,灵气通玄,可御气凌飞,在世人看来,宛如神明。
人族的划分就先这样说个大概,下面说说妖族。
妖族的能力主要有两部分,其一为妖力,其二为神通。
妖力境界划分为聚丹、化形、六轮、天诛,因为这四个境界不同种族不同血脉的妖,能力相差甚远,所以不好做出具体的能力说明,在这里小子只能给诸位客官形容一下这四个境界为何如此划分。
聚丹:万物化妖,需要启灵智,聚妖丹,待妖丹凝聚完成,才能算上真正意义上的妖,妖丹聚成的妖便具备着等同人族的灵智。
化形:天有日月,人有两目。地有九州,人有九窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有音声。天有四时,人有四肢。天有五音,人有五藏。天有六律,人有六府。天有冬夏,人有寒热。
天有十日,人有手十指。辰有十二,人有足十指、茎、垂以应之;女子不足二节,以抱人形。
天有阴阳,人有夫妻。岁有三百六十五日,人有三百六十节。地有高山,人有肩膝。地有深谷,人有腋腘。
地有十二经水,人有十二经脉。地有泉脉,人有卫气。地有草蓂,人有毫毛。天有昼夜,人有卧起。天有列星,人有牙齿。地有小山,人有小节。
地有山石,人有高骨。地有林木,人有募筋。地有聚邑,人有蜠肉。岁有十二月,人有十二节。地有四时不生草,人有无子(此文取自黄帝内经)。
人形与天地相应,妖族要想修炼至高深境界,便需化人形,化形期的妖,身形随境界增强,越发的像人,化形期圆满的妖,身同人,能与人诞子。
六轮境:化作人形的妖,要想继续往高深境界修炼,需要悟这个世界的六轮,善、恶、情、义、生、死。
天诛境:度过六轮境的妖族,天地难容,天以雷诛,地以劫罚,虽然天诛境的妖,身通九幽,能可比天,但因为这天诛地罚的存在,没有一只妖愿意轻易踏足天诛境。
一些拥有特殊血脉的妖族的能力,除了修炼而得的妖力之外,还拥有天地馈赠的神通之能,这种能力有强,有弱,强者如同先前老牛表现出的碎震神通,一蹄碎地只是随意之举,若是老牛全力施为,一蹄可碎虚空。神通弱者有接下来周星一行人遇到的雾狼兽,这种妖,无须使用妖力便可在周身形成雾气,这种妖的妖力在同境界的妖族中不强,还可以说是弱,他们神通除了形成遮人视线的雾气之外,并无他用。
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