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“你这和尚,终日口巴巴说什么,眼睁睁看什么?”
在佛门好不容易挑选出一位大法师,天童寺圆悟禅师刚一登台,钱德洪的眼神,就“刺”了过去,攻擂道。
圆悟禅师什么也没说,手里拨弄着念珠,双眼微阖,不说,也不看。
这无声的反击。
道不同,不相为谋。
第一轮交锋,佛门圆悟禅师竟占到了优势。
事关道统,就连众位大法师见状,也不禁心泛涟漪,露出喜色,而那些道行浅薄的佛门弟子,个个喜上眉梢。
来自江南之地最大道观,朝天宫大真人张元,也没想到惊喜来的这么突然。
三方论战。
儒门作为攻擂者,只用闷头进攻即可。
而佛门、道门就考虑更多了。
守擂时。
一方主守,一方掠阵。
既然佛门表现不凡,为了和谐,也为了士气,主守方自然而然就落到了圆悟禅师头上,张元大真人在旁拾遗补漏即可。
处于下风的儒教中人,高涨的气势一滞,但大宗师们却丝毫没有担忧之色。
果不其然,圣人门徒的钱德洪对上圆悟禅师,再次开口道:“家族亲族还有何人?”
进入第二轮交锋,圆悟禅师手上未停,但睁开了眼睛,答道:“尚有老母一人。”
“可还健在否?”
“不知健在否。”
“还起念否?”
钱德洪亮出了“刀”。
这一下。
佛门大法师、道门大真人集体变了颜色。
儒家的“孝刀”。
永远是把破防利器。
对于“神仙可学不可学”议题,钱德洪根本没有在议题上纠缠,而是从人性出发。
道门也好、佛门也罢,凡是信仰,皆求良善。
神性、佛性,皆源于人性。
如果失了人性,就不再是人,要是修佛、修道,修的连人都不是了,这神仙之学就成了妖魔之学。
辩论将是立败。
圆悟禅师停下拨弄念珠的手,沉着声调,从心答道:“不能不起。”
“父母天性岂能断灭。你不能不起念,便是真性发现,虽终日呆坐,也是徒乱心曲,俗语云:‘父母本是在世佛,何须千里拜灵山’,羊羔尚知跪乳,乌鸦也知反哺,尔先为人,今已非人。”
钱德洪的“刀”,毫不留情砍在“空门大开”的圆悟禅师心上。
一边是虚无缥缈的佛,一边是十月怀胎,数十年未能谋面的生母,修禅是问心,圆悟禅师自问内心,佛、母,孰重?
这一“刀”。
砍中了圆悟禅师,也砍中了众多佛僧,就连几位大法师也为之心潮激荡。
几十年如一日的参禅打坐,始终未能得见如来,父母生养之恩,又该作何回报?
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