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第494节（第2页）

&esp;&esp;盛京之名自此也重新取消，恢复了沈阳城的称呼，大批建奴旗人，作为俘虏，也一同被带入关内，按照于孝天的吩咐，将彻底打乱，重新安置在关内各地，不得他们进行聚居，交由各地官府进行编管。

&esp;&esp;这么做也算是最终满足了建奴的一大愿望，让他们终于进入了关内定居在了中原各地，不过只是换了一个方式罢了，从此满族作为一个民族，最终在上百年之后，融入到了中华民族之中，彻底泯灭在了历史长河之中。

&esp;&esp;后世之人对于这一段历史，只能通过以前存留下来的文献才能获知曾经在辽东关外，还出现过这么一支强大的异族势力，并且建立过一个曾经令大明王朝为之战栗的国家大清国。

&esp;&esp;从一些文献上，后人获知，这个曾经存在的满洲旗人，曾经给关内和辽东的汉人造成过无以伦比的灾难，甚至于多次威胁过大明王朝的国都，这让后人几乎不敢想象。

&esp;&esp;直至二三百年之后，才有一些中原的人提出，他们就是当年大清国满洲旗人的后裔，并且翻出一些所谓的族谱，来证明他们的身份，但是这样的寻根问祖的事情，却并未得到多少人的认同，反倒是招致了一片骂声。

&esp;&esp;崇祯十五年年末腊月初十，于孝天终于还师京城，从他出关到灭掉后金，总共也仅仅只用了三四个月的时间，曾经在大明百姓眼中，那庞大无匹甚至凶厉到了极点的后金建奴，就在于家军的兵锋面前灰飞烟灭，从此再也不存于世间。

&esp;&esp;整个辽东也随即光复，重归到了大明怀抱之中，包括关外的蒙古诸部，也都纷纷派人入京，投了顺表，立誓永世将不会再与大明为敌，愿意永世做大明的顺民，希望大明朝廷能既往不咎，饶恕他们以前的罪过。

&esp;&esp;对此于孝天表态可以接受他们的顺表，并且对其中部分部族首领进行了册封，着令他们在关外草原临时代大明对蒙古诸部行使管理权，有事要请示朝廷，每年各部都必须要对朝廷进献战马以及牛羊，作为岁贡。

&esp;&esp;而朝廷也特准重新在张家口一带，重开互市，准予蒙古诸部到互市进行贸易，用他们所产的牛羊骡马以及各种皮张来换取关内所产的茶盐布匹等物，但是对于铁器的出口，还是采取了相当严格的控制制度。

&esp;&esp;另外这一次加入于家军骑兵的那些蒙古骑兵们，也都获得了相当丰厚的赏赐，对于他们所属的部族，同样也给予了丰厚的赏赐。

&esp;&esp;明眼人仔细品味了一下于孝天的这些做法之后，发现于孝天这么做，其实并没有真正的给蒙古诸部带来什么和平，他的册封的对象，基本上都是蒙古诸部之中，并不是很强大的部落，反倒是一些实力较强的部落，却没有得到册封。

&esp;&esp;这么一来，未来这些蒙古部落之间，肯定会因为利益的问题，相互之间发生冲突，想要再把他们捏合在一起，恐怕就算是再出一个成吉思汗，也万难做到这一步了。

&esp;&esp;于孝天在得胜还朝回到京师的时候，京师的文武百官都尽出永定门，在永定门之外迎接于孝天的还朝，而当今圣上崇祯，也亲自乘了御辇到永定门外迎接于孝天的归来，规格之高可以说在大明历史上前无古人，当然肯定也后无来者了。

&esp;&esp;于孝天还师之后，将奴酋皇太极以及众多擒杀的建奴奴酋的尸体都悬于各个城门之外，供天下百姓参观，使得很远地方的百姓闻讯，都赶往京师城外，来看一眼这么多年来，给他们关内以及辽东百姓们造成深重灾难的这些建奴的奴酋。

&esp;&esp;不少人捡了石头砖块去投掷这些奴酋的尸体，没多长时间，便把这些奴酋的尸体打的是面目全非，虽然现在处于严冬季节，这些尸体冻得邦邦硬，可是也架不住这么摧残，不到过年就已经看不出人形了，于孝天只得下旨将这些奴酋尸体收殓起来，随便找了个地方埋掉，以至于后世之人想要考证当年的清国皇帝的埋身之处，都无从考证。

&esp;&esp;至于关外野猪皮的陵寝，在攻打沈阳城之战之中，陵寝也被关宁军拆毁，将陵寝所用的砖石运往了沈阳城下，用于了填埋城外的护城河，以至于后世仅存下了一个遗址。

&esp;&esp;但是就在于孝天返回京师之后的忠将救主

&esp;&esp;至于把崇祯外放送往泉州荣养之事，朝中还是起了一些争执，有人认为，把崇祯外放荣养，会有一定的风险，这天下现如今反对于孝天登基称帝的人大有人在，难保这些人得知崇祯退位被移出京师到外地荣养之后，会有人想办法去营救于他，然后假借他的名义，回头起兵作乱，打出反中复明的大旗。

&esp;&esp;毕竟大明立国二三百年下来，忠于大明的人士并不少，一旦要是崇祯被这些人控制的话，那么很可能很快凝聚成一股极为庞大的反对势力，这对于于孝天未来执掌天下，将会构成很大的威胁。

&esp;&esp;但是也有人提出，一山不容二虎，崇祯既然退位，那么就不能继续留在京师之中，岂能让一个废帝留在京师和新帝并列，所以还是将其迁离京师为妙。

&esp;&esp;当然暗地里还有一种来自于孝天嫡系的声音，那就是斩草除根，最好是崇祯退位之后，将其举家上下，干脆回头找个机会和借口，直接一刀咔嚓了，这样的话，才能永绝后患，即便是现在不方便明着杀，以后也最好找个由头，暗中弄到大海上丢到海里面销尸灭迹比较稳妥。

&esp;&esp;当然对于这个意见，于孝天还是立即否决了，他于孝天立于世间，有他做人的原则，既然他和崇祯已经达成了协议，当初答应了崇祯，只要他退位禅让，把天下交给他于孝天，那么他于孝天就保证对他和他的子孙绝不加害，这是他做人的原则，绝不容商量。

&esp;&esp;最终经过一番商议，众人终于达成了一致意见，那就是把退位之后的崇祯迁出京师，迁往于孝天起家之地泉州一带，在那边建立一座信王府，来供崇祯荣养，当然将其移至泉州之后，还是会派一支精兵，对信王府进行监控的，崇祯并不可能获得真正的自由，也不可能让人随随便便的把他给劫走，再一次站在于孝天的对立面上。

&esp;&esp;确定了这些事情之后，过年期间京师朝野上下便开始紧锣密鼓的准备了起来，上元节过后，正月二十这一天，于孝天在监国府之中，像是个木偶一般的，被一大帮手下指挥的滴溜乱转，又是更衣，又是给他讲各种接受禅位之时的礼仪，把于孝天搞得是晕头转向，但是也无可奈何。

&esp;&esp;古代最讲究一个礼制，一切都要以礼当先，不能胡来，要不然的话就等于失去了法律上的效力，这方面是绝对马虎不得的。

&esp;&esp;所以虽然于孝天极不耐烦，但是生活在这个时代，就要入乡随俗，一切从礼制出发，他要登临天下，这是天大的事情，当然不能在礼制上面，出什么纰漏，让一些人趁机抓住把柄大做文章。

&esp;&esp;于是在经过好一番收拾之后，于孝天这才被簇拥着，走出了府邸，在府门外面，登上了一辆全新为他登基打造的御辇，然后乘坐御辇，朝着宫城行去。

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