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68 欧洲行 与 两本笔记 与 僧人妖怪（第1页）

见医生，检查，拿到处方单，拿药。

享受通道的间岛，本以为最多2个小时就能回酒店。

没想到又被浅间以[来都来了]的理由，拉着做了一次医院赠送的免费全科体检。

全程都是浅间推着轮椅，将她从这个科室送到那个科室，所以即便很困倦，间岛也没有提出异议。

整套流程做下来，时间已经到下午三点。

大病倒是没有，小病却查出一堆来——贫血、心律不齐、慢性胃炎、慢性鼻炎还有一些结果要等明天陆续出来。

浅间提着两袋药，和她重新坐上了一条家的车。

“麻烦你了，静水，不好意思。”

“一点也不麻烦，你病了还让你做这么多检查，我才该说不好意思。”

“可是因为我，耽误了这么久时间，大家也没有出去玩”

“你现在需要道歉的对象只有自己的身体，在车上睡一会儿吧。”

间岛听言蜷缩着身子，侧躺了下来，车的后排十分宽敞，但她的头，还是顶住了浅间的大腿根。

她在心里想，不死川当时是否也有枕在浅间腿上的冲动呢？

如果意识没有这么清醒就好了。

浅间看向了车窗外，远方平原升起了一个蓝白色热气球，上面写着[welt]。

这个单词在英语里是伤痕或红肿的意思，但在德语里，是世界或全人类的意思。

全世界么？

德国的工业产品流通向了全球，可是，它的文化却在神罗的故土打转。

浅间上辈子没来过柏林，德国只去过法兰克福和汉堡，因为柏林没有生意。

明明德国的经济整体比英法好不少，但柏林的gdp却比伦敦和巴黎差太多了，在世界影响力方面，德国也不如英法。

浅间觉得这或许能证明资本集中的优势。

可国际大都会这种东西，可以是炼化财富和文化的熔炉，却不一定是人民的乌托邦。

在生活中挣扎的东京人太多了。

当然，柏林没有成为超级都会，和德国的统一时间太晚、各邦民对本地首府的归属感更强、德国战败等等历史也有一定关系。

即使柏林没有伦敦碎片大厦这样的未来地标，在浅间心目中的国家好感度排行榜里，德国也是遥遥领先于英国的。

因为他读过的康德、黑格尔、海德格尔、叔本华、尼采、马克斯·韦伯、卡尔·马克斯，数质量和共鸣远大于他读过的休谟、罗素、斯宾塞、维特根斯坦。

没有全面深入研究英美分析哲学的浅间，只能谈哲学流派的亲密度，不敢断言优劣。

但此刻的分析哲学，在他眼中看起来如同毕达哥拉斯复生后，把语言学、数学、量子力学、文学评论等东西杂糅起来，最后用来分析某个方言的脏话公式一样古怪。

即使是英美最顶级大学的分析哲学课，学生们也必须先低下头颅，仔细研究莱布尼茨的《形而上学谈》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》《哲学科学全书纲要》，从而再将所得，应用于系统的、结构式的、被置于某一语言框架内的微观逻辑分析。

遗憾的是，目前哲学圈子，拥有如此庞大系统的欧陆哲学，在发展上已经输给了分析哲学一如这个世界的教育体系、金融体系，话语权已经掌握在了英美的手里。

但浅间始终相信，人不应该皈依任何一门哲学、一种主义、一套方法论。

推动世界发展的，既不是单一的国家，单一的宗教，也不是福布斯权力财富排行榜的10，或者门萨俱乐部那群所谓的高智商人群。

无论学什么，中哲、西哲、马哲、分析哲学，只要是学，都能对你产生积极影响。

唯一能限制你的只有匮乏的求知欲。

间岛微微动身，脑袋轻轻磨蹭了一下浅间的腿。

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